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viernes, 23 de abril de 2010
jueves, 1 de abril de 2010
jueves, 18 de marzo de 2010
martes, 6 de octubre de 2009
4 de octubre dia de nuestro padre san francisco de asis
4 de Octubre
San Francisco de Asís. Año 1226.
Dicen que a San Francisco de Asís lo declaró santo el pueblo, antes de que el Sumo Pontífice le concediera ese honor, y que si se hace una votación entre los cristianos (aún entre los protestantes) todos están de acuerdo en declarar que es un verdadero santo. Todos, aun los no católicos, lo quieren y lo estiman.
A San Francisco de Asís lo quieren los pobres, porque él se dedicó a vivir en total pobreza, pero con gran alegría.
A San Francisco de Asís lo estiman los ecologistas porque él fue el amigo de las aves, de los peces, de las flores, del agua, del sol, de la luna y de la madre tierra.
Nació en Asís (Italia) en 1182.
Su madre se llamaba Pica y fue sumamente estimada por él durante toda su vida. Su padre era Pedro Bernardone, un hombre muy admirador y amigo de Francia, por la cual le puso el nombre de Francisco, que significa: "el pequeño francesito".
Cuando joven a Francisco que le agradaba era asistir a fiestas, paseos y reuniones con mucha música. Su padre tenía uno de los mejores almacenes de ropa en la ciudad, y al muchacho le sobraba el dinero. Los negocios y el estudio no le llamaban la atención. Pero tenía la cualidad de no negar un favor o una ayuda a un pobre siempre que pudiera hacerlo.
Tenía veinte años cuando hubo una guerra entre Asís y la ciudad de Perugia. Francisco salió a combatir por su ciudad, y cayó prisionero de los enemigos. La prisión duró un año, tiempo que él aprovechó para meditar y pensar seriamente en la vida.
Al salir de la prisión se incorporó otra vez en el ejército de su ciudad, y se fue a combatir a los enemigos. Se compró una armadura sumamente elegante y el mejor caballo que encontró. Pero por el camino se le presentó un pobre militar que no tenía con qué comprar armadura ni caballería, y Francisco, conmovido, le regaló todo su lujoso equipo militar. Esa noche en sueños sintió que le presentaban en cambio de lo que él había obsequiado, unas armaduras mejores para enfrentarse a los enemigos del espíritu.
Francisco no llegó al campo de batalla porque se enfermó y en plena enfermedad oyó que una voz del cielo le decía: "¿Por qué dedicarse a servir a los jornaleros, en vez de consagrarse a servir al Jefe Supremo de todos?". Entonces se volvió a su ciudad, pero ya no a divertirse y parrandear sino a meditar en serio acerca de su futuro.
La gente al verlo tan silencioso y meditabundo comentaba que Francisco probablemente estaba enamorado. Él comentaba: "Sí, estoy enamorado y es de la novia más fiel y más pura y santificadora que existe". Los demás no sabían de quién se trataba, pero él sí sabía muy bien que se estaba enamorando de la pobreza, o sea de una manera de vivir que fuera lo más parecida posible al modo totalmente pobre como vivió Jesús. Y se fue convenciendo de que debía vender todos sus bienes y darlos a los pobres.
Paseando un día por el campo encontró a un leproso lleno de llagas y sintió un gran asco hacia él. Pero sintió también una inspiración divina que le decía que si no obramos contra nuestros instintos nunca seremos santos. Entonces se acercó al leproso, y venciendo la espantosa repugnancia que sentía, le besó las llagas. Desde que hizo ese acto heroico logró conseguir de Dios una gran fuerza para dominar sus instintos y poder sacrificarse siempre a favor de los demás. Desde aquel día empezó a visitar a los enfermos en los hospitales y a los pobres. Y les regalaba cuanto llevaba consigo.
Un día, rezando ante un crucifijo en la iglesia de San Damián, le pareció oír que Cristo le decía tres veces: "Francisco, tienes que reparar mi casa, porque está en ruinas". Él creyó que Jesús le mandaba arreglar las paredes de la iglesia de San Damián, que estaban muy deterioradas, y se fue a su casa y vendió su caballo y una buena cantidad de telas del almacén de su padre y le trajo dinero al Padre Capellán de San Damián, pidiéndole que lo dejara quedarse allí ayudándole a reparar esa construcción que estaba en ruinas. El sacerdote le dijo que le aceptaba el quedarse allí, pero que el dinero no se lo aceptaba (le tenía temor a la dura reacción que iba a tener su padre, Pedro Bernardone) Francisco dejó el dinero en una ventana, y al saber que su padre enfurecido venía a castigarlo, se escondió prudentemente.
Pedro Bernardone demandó a su hijo Francisco ante el obispo declarando que lo desheredaba y que tenía que devolverle el dinero conseguido con las telas que había vendido. El prelado devolvió el dinero al airado papá, y Francisco, despojándose de su camisa, de su saco y de su manto, los entregó a su padre diciéndole: "Hasta ahora he sido el hijo de Pedro Bernardone. De hoy en adelante podré decir: Padrenuestro que estás en los cielos".
El Sr. Obispo le regaló el vestido de uno de sus trabajadores del campo: una sencilla túnica, de tela ordinaria, amarrada en la cintura con un cordón. Francisco trazó una cruz con tiza, sobre su nueva túnica, y con ésta vestirá y pasará el resto de su vida. Ese será el hábito de sus religiosos después: el vestido de un campesino pobre, de un sencillo obrero.
Se fue por los campos orando y cantando. Unos guerrilleros lo encontraron y le dijeron: "¿Usted quién es? – Él respondió: - Yo soy el heraldo o mensajero del gran Rey". Los otros no entendieron qué les quería decir con esto y en cambio de su respuesta le dieron una paliza. Él siguió lo mismo de contento, cantando y rezando a Dios.
Después volvió a Asís a dedicarse a levantar y reconstruir la iglesita de San Damián. Y para ello empezó a recorrer las calles pidiendo limosna. La gente que antes lo había visto rico y elegante y ahora lo encontraba pidiendo limosna y vestido tan pobremente, se burlaba de él. Pero consiguió con qué reconstruir el pequeño templo.
La Porciúncula. Este nombre es queridísimo para los franciscanos de todo el mundo, porque en la capilla llamada así fue donde Fracisco empezó su comunidad. Porciúncula significa "pequeño terreno". Era una finquita chiquita con una capillita en ruinas. Estaba a 4 kilómetros de Asís. Los padres Benedictinos le dieron permiso de irse a vivir allá, y a nuestro santo le agradaba el sitio por lo pacífico y solitario y porque la capilla estaba dedicada a la Sma. Virgen.
En la misa de la fiesta del apóstol San Matías, el cielo le mostró lo que esperaba de él. Y fue por medio del evangelio de ese día, que es el programa que Cristo dio a sus apóstoles cuando los envió a predicar. Dice así: "Vayan a proclamar que el Reino de los cielos está cerca. No lleven dinero ni sandalias, ni doble vestido para cambiarse. Gratis han recibido, den también gratuitamente". Francisco tomó esto a la letra y se propuso dedicarse al apostolado, pero en medio de la pobreza más estricta.
Cuenta San Buenaventura que se encontró con el santo un hombre a quien un cáncer le había desfigurado horriblemente la cara. El otro intentó arrodillarse a sus pies, pero Francisco se lo impidió y le dio un beso en la cara, y el enfermo quedó instantáneamente curado. Y la gente decía: "No se sabe qué admirar más, si el beso o el milagro".
El primero que se le unió en su vida de apostolado fue Bernardo de Quintavalle, un rico comerciante de Asís, el cual invitaba con frecuencia a Francisco a su casa y por la noche se hacía el dormido y veía que el santo se levantaba y empleaba muchas horas dedicado a la oración repitiendo: "mi Dios y mi todo". Le pidió que lo admitiera como su discípulo, vendió todos sus bienes y los dio a los pobres y se fue a acompañarlo a la Porciúncula. El segundo compañero fue Pedro de Cattaneo, canónigo de la catedral de Asís. El tercero, fue Fray Gil, célebre por su sencillez.
Cuando ya Francisco tenía 12 compañeros se fueron a Roma a pedirle al Papa que aprobara su comunidad. Viajaron a pie, cantando y rezando, llenos de felicidad, y viviendo de las limosnas que la gente les daba.
En Roma no querían aprobar esta comunidad porque les parecía demasiado rígida en cuanto a pobreza, pero al fin un cardenal dijo: "No les podemos prohibir que vivan como lo mandó Cristo en el evangelio". Recibieron la aprobación, y se volvieron a Asís a vivir en pobreza, en oración, en santa alegría y gran fraternidad, junto a la iglesia de la Porciúncula.
Dicen que Inocencio III vio en sueños que la Iglesia de Roma estaba a punto de derrumbarse y que aparecían dos hombres a ponerle el hombro e impedir que se derrumbara. El uno era San Francisco, fundador de los franciscanos, y el otro, Santo Domingo, fundador de los dominicos. Desde entonces el Papa se propuso aprobar estas comunidades.
A Francisco lo atacaban a veces terribles tentaciones impuras. Para vencer las pasiones de su cuerpo, tuvo alguna vez que revolcarse entre espinas. Él podía repetir lo del santo antiguo: "trato duramente a mi cuerpo, porque él trata muy duramente a mi alma".
Clara, una joven muy santa de Asís, se entusiasmó por esa vida de pobreza, oración y santa alegría que llevaban los seguidores de Francisco, y abandonando su familia huyó a hacerse moja según su sabia dirección. Con santa Clara fundó él las hermanas clarisas, que tienen hoy conventos en todo el mundo.
Francisco tenía la rara cualidad de hacerse querer de los animales. Las golondrinas le seguían en bandadas y formaban una cruz, por encima de donde él predicaba. Cuando estaba solo en el monte una mirla venía a despertarlo con su canto cuando era la hora de la oración de la medianoche. Pero si el santo estaba enfermo, el animalillo no lo despertaba. Un conejito lo siguió por algún tiempo, con gran cariño.
Dicen que un lobo feroz le obedeció cuando el santo le pidió que dejara de atacar a la gente.
Francisco se retiró por 40 días al Monte Alvernia a meditar, y tanto pensó en las heridas de Cristo, que a él también se le formaron las mismas heridas en las manos, en los pies y en el costado.
Los seguidores de San Francisco llegaron a ser tan numerosos, que en el año 1219, en una reunión general llamado "El Capítulo de las esteras", se reunieron en Asís más de cinco mil franciscanos. Al santo le emocionaba mucho ver que en todas partes aparecían vocaciones y que de las más diversas regiones le pedían que les enviara sus discípulos tan fervorosos a que predicaran. Él les insistía en que amaran muchísimo a Jesucristo y a la Santa Iglesia Católica, y que vivieran con el mayor desprendimiento posible hacia los bienes materiales, y no se cansaba de recomendarles que cumplieran lo más exactamente posible todo lo que manda el santo evangelio.
Dispuso ir a Egipto a evangelizar al sultán y a los mahometanos. Pero ni el jefe musulmán ni sus fanáticos seguidores quisieron aceptar sus mensajes. Entonces se fue a Tierra Santa a visitar en devota peregrinación los Santos Lugares donde Jesús nació, vivió y murió: Belén, Nazaret, Jerusalén, etc. En recuerdo de esta piadosa visita suya los franciscanos están encargados desde hace siglos de custodiar los Santos Lugares de Tierra Santa.
Por no cuidarse bien de las calientísimas arenas del desierto de Egipto se enfermó de los ojos y cuando murió estaba casi completamente ciego. Un sufrimiento más que el Señor le permitía para que ganara más premios para el cielo.
San Francisco de Asís, que era un verdadero poeta y le encantaba recorrer los campos cantando bellas canciones, compuso un himno a las criaturas, en el cual alaba a Dios por el sol, y la luna, la tierra y las estrellas, el fuego y el viento, el agua y la vegetación. "Alabado sea mi Señor por el hermano sol y la madre tierra, y por los que saben perdonar", etc. Le agradaba mucho cantarlo y hacerlo aprender a los demás y poco antes de morir hizo que sus amigos lo cantaran en su presencia. Su saludo era "Paz y bien".
Cuando sólo tenía 44 años sintió que le llegaba la hora de partir a la eternidad. Dejaba fundada la comunidad de Franciscanos, y la de hermanas Clarisas. Con esto contribuyó enormemente a enfervorizar la Iglesia Católica y a extender la religión de Cristo por todos los países del mundo. Los seguidores de San Francisco (franciscanos, capuchinos, clarisas, etc.) son el grupo religioso más numeroso que existe en la Iglesia Católica. El 3 de octubre de 1226, acostado en el duro suelo, cubierto con un hábito que le habían prestado de limosna, y pidiendo a sus seguidores que se amen siempre como Cristo los ha amado, murió como había vivido: lleno de alegría, de paz y de amor a Dios.
Cuando apenas habían transcurrido dos años después de su muerte, el Sumo Pontífice lo declaró santo y en todos los países de la tierra se venera y se admira a este hombre sencillo y bueno que pasó por el mundo enseñando a amar la naturaleza y a vivir desprendido de los bienes materiales y enamorados de nuestra buen Dios. Fue San Francisco de Asís quien popularizó la costumbre de hacer pesebres para Navidad.
San Francisco de Asís: pídele a Jesús que lo amemos tan intensamente como lo lograste amar tú
martes, 29 de septiembre de 2009
ACTIVIDADES PARA ESTE 4 DE OCTUBRE
PAZ Y BIEN
LOS INVITAMOS A LAS 8 AM A MISA EN EL TEMPLO GRANDE EN DONDE PROFESARAN NUEVOS HERMANOS
ACOMPAÑANOS TAMBIEN A NUESTRA TRADICIONAL KERMESSE A DISFRUTAR CON TU FAMILIA.
LOS INVITAMOS A LAS 8 AM A MISA EN EL TEMPLO GRANDE EN DONDE PROFESARAN NUEVOS HERMANOS
ACOMPAÑANOS TAMBIEN A NUESTRA TRADICIONAL KERMESSE A DISFRUTAR CON TU FAMILIA.
3 DE OCTUBRE
NO FALTEN ESTE 3 DE OCTUBRE A MISA DE 6 DE LA TARDE Y CELEBRACION DEL TRANSITO DE NUESTRO PADRE SAN FRANCISCO, CON PROCESION .
2 de Octubre LOS INVITAMOS
PAZ Y BIEN
ESTE 2 DE OCTUBRE TE INVITAMOS A LA CONFERENCIA SOBRE LA VIDA DE SAN FRANCISCO DE ASIS POR EL R.P.FRAY ENRIQUE MUNOZ DE 7 A 9 PM EN EL TEMPLO GRANDE.
LOS ESPERAMOS
miércoles, 23 de septiembre de 2009
23 DE SEPTIEMBRE SAN PADRE PIO
Heredero espiritual de San Francisco de Asís, el Padre Pío de Pietrelcina ha sido el primer sacerdote en llevar impreso sobre su cuerpo las señales de la crucifixión. Él ya fue conocido en el mundo como el "Fraile" estigmatizado. El Padre Pío, al que Dios donó particulares carismas, se empeñó con todas sus uerzas por la salvación de las almas. Los muchos testimonios sobre su gran santidad de Fraile, llegan hasta nuestros días, acompañados por sentimientos de gratitud. Sus intercesiones providenciales cerca de Dios fueron para muchos hombres causa de sanaciòn en el cuerpo y motivo de renacimiento en el Espíritu.
El Padre Pío de Pietrelcina que se llamó Francesco Forgione, nació en Pietrelcina, en un pequeño pueblo de la provincia de Benevento, el 25 de mayo de 1887. Nació en una familia humilde donde el papá Grazio Forgione y la mamá Maria Giuseppa Di Nunzio ya tenían otros hijos.
Desde la tierna edad Francesco experimentó en sí el deseo de consagrarse totalmente a Dios y este deseo lo distinguiera de sus coetáneos. Tal "diversidad" fue observada de sus parientes y de sus amigos. Mamá Peppa contó - "no cometió nunca ninguna falta, no hizo caprichos, siempre obedeció a mí y a su padre, cada mañana y cada tarde iba a la iglesia a visitar a Jesús y a la Virgen. Durante el día no salió nunca con los compañeros. A veces le dije: "Francì sal un poco a jugar. Él se negó diciendo: no quiero ir porque ellos blasfeman". Del diario del Padre Agostino de San Marco in Lamis, quien fuè uno de los directores espirituales del Padre Pío, se enteró de que el Padre Pío, desde el 1892, cuando apenas tenía cinco años, ya vivió sus primeras experiencias carismáticas espirituales. Los Éxtasis y las apariciones fueron tan frecuentes que al niño le pareció que eran absolutamente normales.
Con el pasar del tiempo, pudo realizarse para Francesco lo que fue el más grande de sus sueños: consagrar totalmente la vida a Dios. El 6 de enero de 1903, a los dieciséis años, entró como clérigo en la orden de los Capuchinos. Fue ordenado sacerdote en la Catedral de Benevento, el 10 de agosto de 1910. Tuvo así inicio su vida sacerdotal que a causa de sus precarias condiciones de salud, se desarrollará primero en muchos conventos de la provincia de Benevento. Estuvo en varios conventos por motivo de salud, luego, a partir del 4 de septiembre de 1916 llegó al convento de San Giovanni Rotondo, sobre el Gargano, dónde se quedó hasta el 23 de septiembre de 1968, día de su sentida muerte.
En este largo período el Padre Pío iniciaba sus días despertándose por la noche, muy antes del alba, se dedicaba a la oración con gran fervor aprovechando la soledad y silencio de la noche. Visitaba diariamente por largas horas a Jesús Sacramentado, preparándose para la Santa Misa, y de allí siempre sacó las fuerzas necesarias, para su gran labor para con las almas, al acercarlas a Dios en el Sacramento Santo de la Confesión, confesaba por largas horas, hasta 14 horas diarias, y así salvó muchas almas.
Uno de los acontecimientos que señaló intensamente la vida del Padre Pío fuè lo que se averiguó la mañana del 20 de septiembre de 1918, cuando, rogando delante del Crucifijo del coro de la vieja iglesia pequeña, el Padre Pío tuvo el maravilloso regalo de los estigmas. Los estigmas o las heridas fueron visibles y quedaron abiertas, frescas y sangrantes, por medio siglo. Este fenómeno extraordinario volvió a llamar, sobre el Padre Pío la atención de los médicos, de los estudiosos, de los periodistas pero sobre todo de la gente común que, en el curso de muchas décadas fueron a San Giovanni Rotondo para encontrar al santo fraile.
En una carta al Padre Benedetto, del 22 de octubre de 1918, el Padre Pío cuenta su "crucifixión": “¿Qué cosa os puedo decir a los que me han preguntado como es que ha ocurrido mi crucifixión? ¡Mi Dios que confusión y que humillación yo tengo el deber de manifestar lo que Tú has obrado en esta tu mezquina criatura!
Fue la mañana del 20 del pasado mes (septiembre) en coro, después de la celebración de la Santa Misa, cuando fui sorprendido por el descanso en el espíritu, parecido a un dulce sueño. Todos los sentidos interiores y exteriores, además de las mismas facultades del alma, se encontraron en una quietud indescriptible. En todo esto hubo un total silencio alrededor de mí y dentro de mí; sentí enseguida una gran paz y un abandono en la completa privación de todo y una disposición en la misma rutina.
Todo esto ocurrió en un instante. Y mientras esto se desarrolló; yo vi delante de mí un misterioso personaje parecido a aquél visto en la tarde del 5 de agosto. Éste era diferente del primero, porque tenía las manos, los pies y el costado que emanaban sangre. La visión me aterrorizaba; lo que sentí en aquel instante en mí; no sabría decirlo. Me sentí morir y habría muerto, si Dios no hubiera intervenido a sustentar mi corazón, el que me lo sentí saltar del pecho.
La vista del personaje desapareció, y me percaté de que mis manos, pies y costado fueron horadados y chorreaban sangre. Imagináis el suplicio que experimenté entonces y que voy experimentando continuamente casi todos los días. La herida del corazón asiduamente sangra, comienza el jueves por la tarde hasta al sábado. Mi padre, yo muero de dolor por el suplicio y por la confusión que yo experimento en lo más íntimo del alma. Temo morir desangrado, si Dios no escucha los gemidos de mi pobre corazón, y tenga piedad para retirar de mí esta situación....”
Por años, de cada parte del mundo, los fieles fueron a este sacerdote estigmatizado, para conseguir su potente intercesión cerca de Dios. Cincuenta años experimentados en la oración, en la humildad, en el sufrimiento y en el sacrificio, dónde para actuar su amor, el Padre Pío realizó dos iniciativas en dos direcciones: un vertical hacia Dios, con la fundación de los "Grupos de ruego", hoy llamados “grupos de oración” y la otra horizontal hacia los hermanos, con la construcción de un moderno hospital: "Casa Alivio del Sufrimiento."
En septiembre los 1968 millares de devotos e hijos espirituales del Padre Pío se reunieron en un congreso en San Giovanni Rotondo para conmemorar juntos el 50° aniversario de los estigmas aparecidos en el Padre Pío y para celebrar el cuarto congreso internacional de los Grupos de Oración. Nadie habría imaginado que a las 2.30 de la madrugada del 23 de septiembre de 1968, sería el doloroso final de la vida terrena del Padre Pío de Pietrelcina. De este maravilloso fraile, escogido por Dios para derramar su Divina Misericordia de una manera tan especial.
martes, 22 de septiembre de 2009
Crucificado con Cristo: los estigmas
Francisco de Asís > Vida
Crucificado con Cristo: los estigmas
Vida de san Francisco de Asís
Subida al monte de la Verna
(Julio-agosto, 1224). Si Francisco visitó el eremitorio de la Verna antes de 1224, de ello no hay memoria alguna. Es más, a juzgar por lo que cuentan los biógrafos, se diría que sólo estuvo allí ese año. Se dice, en efecto, que Francisco salió de Asís con algunos compañeros y tomó el camino que sube por el valle superior del Tíber. Después de pasar una mala noche en el eremitorio de Montecasale, sus compañeros contrataron a un campesino de la villa de Tiso, para que los acompañara con su jumento hasta La Verna. "Eres tú Francisco, de quien todos hablan", le preguntó el buen hombre, nada más verlo. "Sí, soy yo", le respondió él. "Pues procura ser tan bueno como la gente cree que eres, y no la defraudes", sentenció el labriego, lo que hizo que el santo se apeara enseguida del burro y le besara los pies.
Era casi a mediados de agosto. En la subida, el calor se hacía insoportable y el campesino, muerto de sed, pedía a gritos un poco de agua. "Vete allí y la encontrarás -le dijo Francisco- El Señor la ha hecho brotar para ti". Así fue; y añaden los cronistas que en aquella ladera nunca hubo manantial alguno.
Cerca ya del eremitorio, el grupo se detuvo a descansar bajo una encina y, mientras el santo contemplaba el lugar, se vió rodeado de una multitud de pájaros de toda especie, que manifestaban su alegría con sus trinos y el batir de alas. Alguno incluso se posó sobre él, lo que hizo exclamar: "Me parece que el Señor le agrada que vengamos a este monte". Reemprendida la marcha, enseguida llegaron a un repecho cercano a la cima, donde vivían no más de dos o tres compañeros, en un pequeño eremitorio rodeado de bosques, al borde de una enorme grieta en las peñas, desde donde se divisaba un espectacular panorama.
El conde Orlando, apenas supo de la llegada del santo subió a saludarlo y, a petición suya, ordenó a sus hombres que le hicieran una choza o celda al pie de un haya grande, al borde del precipicio y como a un tiro de piedra del oratorio. Al despedirse, esa misma tarde, el conde se ofreció a los hermanos para lo que necesitaran, de modo que pudieran dedicarse enteramente a la oración, libres de preocupaciones, pero Francisco después, a solas, aconsejó a los suyos que no tuviesen muy en cuenta su generoso ofrecimiento, alegando que "hay un contrato entre el mundo y los frailes menores: vosotros le debéis buen ejemplo y él, a cambio, os debe el sustento; mas si un día faltaseis al compromiso, el mundo, con razón, os volverá la espalda". Y añadió: "Tengo intención de quedarme aquí, sólo con Dios y llorando mis pecados. No permitáis que se me acerque ningún seglar. Responded vosotros por mí. Fray León me traerá algo de comer, cuando lo crea conveniente".
Cuaresma en honor de San Miguel
<(15 agosto - 29 septiembre, 1224). Al cabo de unos días Francisco, queriendo conocer lo que el Señor quería de él, tomó, como de costumbre, los evangelios, oró y lo abrió por tres veces. En las tres ocasiones el texto hablaba del anuncio de la pasión de Jesús, como dándole a entender que tenía que seguir soportando angustias, combates y tribulaciones, mas no por eso se acobardó, pues jamás regateó sufrimiento o sacrificio alguno, con tal que la voluntad de Dios se cumpliera en él. Su sabiduría y mayor aspiración fueron siempre esas.
Atraído por los signos que el Señor le iba manifestando, Francisco decidió prolongar su estancia allí durante toda una cuaresma de ayuno, entre las fiestas de la Asunción de la Virgen (15 de agosto) y del Arcángel San Miguel (29 de septiembre), de quienes era especialmente devoto. Según su costumbre, buscó el lugar más apartado que pudo, donde no pudiera ser visto ni oído por sus propios compañeros. Lo encontró al otro lado del precipicio, a donde se podía acceder sólo mediante un tronco atravesado a modo de puente. Entonces pidió a los hermanos que le prepararan una celda, y les dio estas instrucciones: "Ninguno de vosotros debe de acercarse aquí, ni ningún seglar. Sólo tú, fray León, vendrás una vez, durante el día, a traerme agua y un poco de pan, y otra vez por la noche, para rezar maitines. Te acercarás a la pasarela y dirás: Señor, ábreme los labios. Y si no te respondo, márchate enseguida". Tales precauciones eran debidas a que no le gustaba que lo sorprendieran en uno de sus frecuentes éxtasis.
Apenas se quedó solo, temiendo que aquel retiro fuese sólo un pretexto para descansar y huir de las fatigas de la predicación, pidió al Señor otra señal de que aquello era voluntad suya. A la mañana siguiente, mientras rezaba, creyó ver la respuesta en los pájaros de toda especie que, uno por uno, sobrevolaban la celda, alegrándolo con sus trinos. Entre ellos había un halcón, que tenía su nido junto a su choza, y cada noche lo despertaba a la hora de maitines, excepto cuando no se encontraba bien; entonces lo dejaba dormir hasta el amanecer.
Mas no todo fueron consuelos en aquel monte. El santo confesó al compañero que el demonio lo molestaba mucho por la noche, por eso ayunaba con mayor rigor, a pan y agua, y pasaba las noches en vela, orando y mortificándose.
Fray León, cada mañana preparaba el fuego en una choza donde el Santo solía comer, y luego iba a su celda, a leerle el Evangelio del día, pues aún no estaba permitido a los hermanos Menores celebrar la Misa de campaña. Después de las lecturas, tomadas de un breviario que ahora se conserva en Asís, en el monasterio de Santa Clara, Francisco besaba la página con respeto, y luego se iba a comer. Pero un día, el fuego prendió en la choza y él, por el gran respeto que sentía por las criaturas, en especial por el "hermano fuego", no quiso ayudar a los hermanos a apagarlo, limitándose a poner a salvo una piel con la que se tapaba por las noches; mas luego confesó al compañero: "He pecado de avaricia. No la usaré más".
Otro día estuvo a punto de despeñarse por el precipicio, mientras buscaba un lugar más recogido para orar en una cavidad formada por enormes bloques de piedra desprendidos y atravesados sobre la hendidura del monte. Una de las piedras cedió y se salvó de puro milagro. según él, era una más de las insidias del diablo.
En cierta ocasión, mientras observaba aquella espantosa grieta, se le reveló que la produjo el mismo terremoto que resquebrajó el Calvario en el momento de la muerte de Jesucristo, y que Dios lo había dispuesto así porque en ese monte debía renovarse su Pasión. Francisco quedó tan impresionado, que se refugió enseguida a su celda, a tratar de descifrar aquel misterio. Desde entonces se hizo más frecuente la intensidad y dulzura de la contemplación.
Visión del Serafín e impresión de las llagas
(13-14 septiembre, 1224). El verano tocaba a su fin. Una noche de luna llena, fray León fue, como siempre, a rezar maitines con Francisco, mas éste no respondió a la contraseña. Entre preocupado y curioso, el hermano cruzó la pasarela y fue a buscarlo. Lo encontró en un claro del bosque, de rodillas, en medio de un gran resplandor, con el rostro levantado, mientras decía: "¿Quién eres tú, mi Señor, y quién soy yo, gusano despreciable e inútil siervo tuyo", y levantaba las manos por tres veces. El ruido de sus pasos sobre la hojarasca delató a fray León, que tuvo que confesar su culpa y explicar al Santo lo que había visto. Entonces éste decidió explicarle lo sucedido: "Yo estaba viendo por un lado el abismo infinito de la sabiduría, bondad y poder de Dios, pero también mi lamentable estado de miseria. Y el Señor, desde aquella luz, me pidió que le ofreciera tres dones. Le dije que sólo tenía el hábito, la cuerda y los calzones, y que aún eso era suyo. Entonces me hizo buscar en el pecho, y encontré tres bolas de oro, y se las ofrecí, comprendiendo enseguida que representaban los votos de obediencia, pobreza y castidad, que el Señor me ha concedido cumplir de modo irreprochable. Y me ha dejado tal sensación, que no dejo de alabarlo y glorificarlo por todos sus dones. Mas tú guárdate de seguir espiándome y cuida de mí, porque el Señor va a obrar en este monte cosas admirables y maravillosas como jamás ha hecho con criatura alguna". Fray León no pudo dormir aquella noche, pensando en lo que había visto y oído.
Uno de aquellos días se apareció un ángel a Francisco y le dijo: "Vengo a confortarte y avisarte para que te prepares con humildad y paciencia a recibir lo que Dios quiere hacer de ti". "Estoy preparado para lo que él quiera", fue su respuesta. La madrugada del 14 de septiembre, fiesta de la Santa Cruz, antes del amanecer, estaba orando delante de la celda, de cara a Oriente, y pedía al Señor "experimentar el dolor que sentiste a la hora de tu Pasión y, en la medida de los posible, aquel amor sin medida que ardía en tu pecho, cuando te ofreciste para sufrir tanto por nosotros, pecadores"; y también, "que la fuerza dulce y ardiente de tu amor arranque de mi mente todas las cosas, para yo muera por amor a ti, puesto que tú te has dignado morir por amor a mi". De repente, vio bajar del cielo un serafín con seis alas. Tenía figura de hombre crucificado. Francisco quedó absorto, sin entender nada, envuelto en la mirada bondadosa de aquel ser, que le hacía sentirse alegre y triste a la vez. Y mientras se preguntaba la razón de aquel misterio, se le fueron formando en las manos y pies los signos de los clavos, tal como los había visto en el crucificado. En realidad no eran llagas o estigmas, sino clavos, formados por la carne hinchada por ambos lados y ennegrecida. En el costado, en cambio, se abrió una llaga sangrante, que le manchaba la túnica y los calzones.
Explicaba fray León que el fenómeno fue más palpable y real de lo muchos creen, y que estuvo acompañado de otros signos extraordinarios corroborados por testigos, que creyeron ver el monte en llamas, iluminando el contorno como si ya hubiese salido el sol. Algunos pastores de la comarca se asustaron, y unos arrieros que dormían se levantaron y aparejaron sus mulas para proseguir su viaje, creyendo que era de día. La aparición de Francisco con los brazos en cruz y bendiciendo a los frailes reunidos en Arlés, mientras San Antonio de Lisboa o de Padua predicaba acerca de la inscripción de la cruz (Jesús Nazareno Rey de los Judíos) debió de ser una confirmación del prodigio, pues los capítulos provinciales, según la Regla, se celebraban en septiembre, en torno a la fiesta de San Miguel (San Antonio estuvo en Provenza del 1224 al 1226). Así parece darlo a entender San Buenaventura, cuando escribe que "más tarde se comprobó la veracidad del hecho, no sólo por los signos evidentes, sino también por el testimonio explícito del Santo".
Cuando fray León acudió aquella mañana a prepararle la comida, Francisco no pudo ocultarle lo sucedido. Desde aquel instante, él será su enfermero, encargado de lavarle cada día las heridas y cambiarle las vendas, para amortiguarle el dolor y las hemorragias; excepto el viernes, ya que el Santo no quería que nadie mitigara sus sufrimientos ese día.
Las cuatro prerrogativas de la Orden
(septiembre, 1224). Francisco aún permaneció dos semanas en aquella celda, hasta concluir la cuaresma, el 29 de septiembre. Uno de aquellos días, sintiéndose triste por el mal ejemplo de algunos hermanos de la Orden, y de otros que abandonaban su vocación, el Señor lo consoló con estas palabras: "¿Por qué te entristeces? ¿No soy yo quien hace que el hombre se convierta y haga penitencia en tu Orden? ¿quién le da fuerzas para perseverar, sino yo? Yo no te he escogido por que seas sabio, ni elocuente, sino por tu sencillez, para que todos sepan que soy yo quien cuida de mi rebaño. Yo te he puesto entre ellos como un signo, para que vean lo que hago en ti, y te imiten. Los que me siguen me tendrán a mí; los que no, perderán lo que creían tener. Por eso, no te aflijas; haz bien lo que haces, trabaja bien lo que trabajas, pues yo he plantado tu Orden en el amor perpetuo. La amo tanto, que si alguno la abandona y muere fuera de ella, yo llamaré a otro, para que ocupe su lugar. Y si aún no ha nacido, yo haré que nazca. Tanto la amo que, aunque sólo quedasen dos o tres hermanos, no la abandonaré jamás".
Después de esta revelación, cuando el compañero fue a prepararle la mesa a Francisco, lo encontró sentado delante de la piedra grande y cuadrada que le servía de mesa, y éste le ordenó lavarla, primero con agua, luego con vino y, finalmente, con aceite, porque, según le dijo, "sobre esta piedra ha estado sentado un ángel. Estaba yo pensando en la suerte que correría mi Orden cuando yo no exista, y el ángel me aseguró estas cuatro cosas: que la Orden de los Menores durará hasta el fin del mundo; que ningún hermano de mala voluntad perseverará muco tiempo en ella; que no vivirá mucho quien la persiga de propósito; y que ningún hermano que la ame acabará mal".
Alabanzas al Dios Altísimo y Bendición a fray León
(septiembre 1224). Durante su estancia en La Verna, fray León atravesó un momento de crisis espiritual y pensó que una palabra del Señor acompañada por una breve nota manuscrita del santo le aliviaría, como ya ocurrió unos meses antes, cuando recibió de él una cariñosa carta autógrafa. Él no le dijo nada a San Francisco, pero éste lo llamó un día y le dijo: "Tráeme papel y tinta, que quiero escribir unas alabanzas que he compuesto para dar gracias a Dios por los beneficios recibidos". Y escribió las Alabanzas del Dios Altísimo (ver el texto en la columna izquierda). Luego, por la otra casa escribió la bendición sacerdotal que se encuentra en la Biblia (Num 6, 24-26) y debajo trazó el signo de la Tau, con que solía firmar sus escritos, y se lo entregó diciéndole: "Consérvalo cuidadosamente, hasta el día de tu muerte". Fray León recuperó la paz y desde entonces conservó la nota en una bolsita que llevaba colgada al cuello, debajo del hábito. Ahora forma parte parte de las reliquias del Sacro Convento de Asís, donde fray León murió y está sepultado, a dos pasos de la tumba de San Francisco.
Crucificado con Cristo: los estigmas
Vida de san Francisco de Asís
Subida al monte de la Verna
(Julio-agosto, 1224). Si Francisco visitó el eremitorio de la Verna antes de 1224, de ello no hay memoria alguna. Es más, a juzgar por lo que cuentan los biógrafos, se diría que sólo estuvo allí ese año. Se dice, en efecto, que Francisco salió de Asís con algunos compañeros y tomó el camino que sube por el valle superior del Tíber. Después de pasar una mala noche en el eremitorio de Montecasale, sus compañeros contrataron a un campesino de la villa de Tiso, para que los acompañara con su jumento hasta La Verna. "Eres tú Francisco, de quien todos hablan", le preguntó el buen hombre, nada más verlo. "Sí, soy yo", le respondió él. "Pues procura ser tan bueno como la gente cree que eres, y no la defraudes", sentenció el labriego, lo que hizo que el santo se apeara enseguida del burro y le besara los pies.
Era casi a mediados de agosto. En la subida, el calor se hacía insoportable y el campesino, muerto de sed, pedía a gritos un poco de agua. "Vete allí y la encontrarás -le dijo Francisco- El Señor la ha hecho brotar para ti". Así fue; y añaden los cronistas que en aquella ladera nunca hubo manantial alguno.
Cerca ya del eremitorio, el grupo se detuvo a descansar bajo una encina y, mientras el santo contemplaba el lugar, se vió rodeado de una multitud de pájaros de toda especie, que manifestaban su alegría con sus trinos y el batir de alas. Alguno incluso se posó sobre él, lo que hizo exclamar: "Me parece que el Señor le agrada que vengamos a este monte". Reemprendida la marcha, enseguida llegaron a un repecho cercano a la cima, donde vivían no más de dos o tres compañeros, en un pequeño eremitorio rodeado de bosques, al borde de una enorme grieta en las peñas, desde donde se divisaba un espectacular panorama.
El conde Orlando, apenas supo de la llegada del santo subió a saludarlo y, a petición suya, ordenó a sus hombres que le hicieran una choza o celda al pie de un haya grande, al borde del precipicio y como a un tiro de piedra del oratorio. Al despedirse, esa misma tarde, el conde se ofreció a los hermanos para lo que necesitaran, de modo que pudieran dedicarse enteramente a la oración, libres de preocupaciones, pero Francisco después, a solas, aconsejó a los suyos que no tuviesen muy en cuenta su generoso ofrecimiento, alegando que "hay un contrato entre el mundo y los frailes menores: vosotros le debéis buen ejemplo y él, a cambio, os debe el sustento; mas si un día faltaseis al compromiso, el mundo, con razón, os volverá la espalda". Y añadió: "Tengo intención de quedarme aquí, sólo con Dios y llorando mis pecados. No permitáis que se me acerque ningún seglar. Responded vosotros por mí. Fray León me traerá algo de comer, cuando lo crea conveniente".
Cuaresma en honor de San Miguel
<(15 agosto - 29 septiembre, 1224). Al cabo de unos días Francisco, queriendo conocer lo que el Señor quería de él, tomó, como de costumbre, los evangelios, oró y lo abrió por tres veces. En las tres ocasiones el texto hablaba del anuncio de la pasión de Jesús, como dándole a entender que tenía que seguir soportando angustias, combates y tribulaciones, mas no por eso se acobardó, pues jamás regateó sufrimiento o sacrificio alguno, con tal que la voluntad de Dios se cumpliera en él. Su sabiduría y mayor aspiración fueron siempre esas.
Atraído por los signos que el Señor le iba manifestando, Francisco decidió prolongar su estancia allí durante toda una cuaresma de ayuno, entre las fiestas de la Asunción de la Virgen (15 de agosto) y del Arcángel San Miguel (29 de septiembre), de quienes era especialmente devoto. Según su costumbre, buscó el lugar más apartado que pudo, donde no pudiera ser visto ni oído por sus propios compañeros. Lo encontró al otro lado del precipicio, a donde se podía acceder sólo mediante un tronco atravesado a modo de puente. Entonces pidió a los hermanos que le prepararan una celda, y les dio estas instrucciones: "Ninguno de vosotros debe de acercarse aquí, ni ningún seglar. Sólo tú, fray León, vendrás una vez, durante el día, a traerme agua y un poco de pan, y otra vez por la noche, para rezar maitines. Te acercarás a la pasarela y dirás: Señor, ábreme los labios. Y si no te respondo, márchate enseguida". Tales precauciones eran debidas a que no le gustaba que lo sorprendieran en uno de sus frecuentes éxtasis.
Apenas se quedó solo, temiendo que aquel retiro fuese sólo un pretexto para descansar y huir de las fatigas de la predicación, pidió al Señor otra señal de que aquello era voluntad suya. A la mañana siguiente, mientras rezaba, creyó ver la respuesta en los pájaros de toda especie que, uno por uno, sobrevolaban la celda, alegrándolo con sus trinos. Entre ellos había un halcón, que tenía su nido junto a su choza, y cada noche lo despertaba a la hora de maitines, excepto cuando no se encontraba bien; entonces lo dejaba dormir hasta el amanecer.
Mas no todo fueron consuelos en aquel monte. El santo confesó al compañero que el demonio lo molestaba mucho por la noche, por eso ayunaba con mayor rigor, a pan y agua, y pasaba las noches en vela, orando y mortificándose.
Fray León, cada mañana preparaba el fuego en una choza donde el Santo solía comer, y luego iba a su celda, a leerle el Evangelio del día, pues aún no estaba permitido a los hermanos Menores celebrar la Misa de campaña. Después de las lecturas, tomadas de un breviario que ahora se conserva en Asís, en el monasterio de Santa Clara, Francisco besaba la página con respeto, y luego se iba a comer. Pero un día, el fuego prendió en la choza y él, por el gran respeto que sentía por las criaturas, en especial por el "hermano fuego", no quiso ayudar a los hermanos a apagarlo, limitándose a poner a salvo una piel con la que se tapaba por las noches; mas luego confesó al compañero: "He pecado de avaricia. No la usaré más".
Otro día estuvo a punto de despeñarse por el precipicio, mientras buscaba un lugar más recogido para orar en una cavidad formada por enormes bloques de piedra desprendidos y atravesados sobre la hendidura del monte. Una de las piedras cedió y se salvó de puro milagro. según él, era una más de las insidias del diablo.
En cierta ocasión, mientras observaba aquella espantosa grieta, se le reveló que la produjo el mismo terremoto que resquebrajó el Calvario en el momento de la muerte de Jesucristo, y que Dios lo había dispuesto así porque en ese monte debía renovarse su Pasión. Francisco quedó tan impresionado, que se refugió enseguida a su celda, a tratar de descifrar aquel misterio. Desde entonces se hizo más frecuente la intensidad y dulzura de la contemplación.
Visión del Serafín e impresión de las llagas
(13-14 septiembre, 1224). El verano tocaba a su fin. Una noche de luna llena, fray León fue, como siempre, a rezar maitines con Francisco, mas éste no respondió a la contraseña. Entre preocupado y curioso, el hermano cruzó la pasarela y fue a buscarlo. Lo encontró en un claro del bosque, de rodillas, en medio de un gran resplandor, con el rostro levantado, mientras decía: "¿Quién eres tú, mi Señor, y quién soy yo, gusano despreciable e inútil siervo tuyo", y levantaba las manos por tres veces. El ruido de sus pasos sobre la hojarasca delató a fray León, que tuvo que confesar su culpa y explicar al Santo lo que había visto. Entonces éste decidió explicarle lo sucedido: "Yo estaba viendo por un lado el abismo infinito de la sabiduría, bondad y poder de Dios, pero también mi lamentable estado de miseria. Y el Señor, desde aquella luz, me pidió que le ofreciera tres dones. Le dije que sólo tenía el hábito, la cuerda y los calzones, y que aún eso era suyo. Entonces me hizo buscar en el pecho, y encontré tres bolas de oro, y se las ofrecí, comprendiendo enseguida que representaban los votos de obediencia, pobreza y castidad, que el Señor me ha concedido cumplir de modo irreprochable. Y me ha dejado tal sensación, que no dejo de alabarlo y glorificarlo por todos sus dones. Mas tú guárdate de seguir espiándome y cuida de mí, porque el Señor va a obrar en este monte cosas admirables y maravillosas como jamás ha hecho con criatura alguna". Fray León no pudo dormir aquella noche, pensando en lo que había visto y oído.
Uno de aquellos días se apareció un ángel a Francisco y le dijo: "Vengo a confortarte y avisarte para que te prepares con humildad y paciencia a recibir lo que Dios quiere hacer de ti". "Estoy preparado para lo que él quiera", fue su respuesta. La madrugada del 14 de septiembre, fiesta de la Santa Cruz, antes del amanecer, estaba orando delante de la celda, de cara a Oriente, y pedía al Señor "experimentar el dolor que sentiste a la hora de tu Pasión y, en la medida de los posible, aquel amor sin medida que ardía en tu pecho, cuando te ofreciste para sufrir tanto por nosotros, pecadores"; y también, "que la fuerza dulce y ardiente de tu amor arranque de mi mente todas las cosas, para yo muera por amor a ti, puesto que tú te has dignado morir por amor a mi". De repente, vio bajar del cielo un serafín con seis alas. Tenía figura de hombre crucificado. Francisco quedó absorto, sin entender nada, envuelto en la mirada bondadosa de aquel ser, que le hacía sentirse alegre y triste a la vez. Y mientras se preguntaba la razón de aquel misterio, se le fueron formando en las manos y pies los signos de los clavos, tal como los había visto en el crucificado. En realidad no eran llagas o estigmas, sino clavos, formados por la carne hinchada por ambos lados y ennegrecida. En el costado, en cambio, se abrió una llaga sangrante, que le manchaba la túnica y los calzones.
Explicaba fray León que el fenómeno fue más palpable y real de lo muchos creen, y que estuvo acompañado de otros signos extraordinarios corroborados por testigos, que creyeron ver el monte en llamas, iluminando el contorno como si ya hubiese salido el sol. Algunos pastores de la comarca se asustaron, y unos arrieros que dormían se levantaron y aparejaron sus mulas para proseguir su viaje, creyendo que era de día. La aparición de Francisco con los brazos en cruz y bendiciendo a los frailes reunidos en Arlés, mientras San Antonio de Lisboa o de Padua predicaba acerca de la inscripción de la cruz (Jesús Nazareno Rey de los Judíos) debió de ser una confirmación del prodigio, pues los capítulos provinciales, según la Regla, se celebraban en septiembre, en torno a la fiesta de San Miguel (San Antonio estuvo en Provenza del 1224 al 1226). Así parece darlo a entender San Buenaventura, cuando escribe que "más tarde se comprobó la veracidad del hecho, no sólo por los signos evidentes, sino también por el testimonio explícito del Santo".
Cuando fray León acudió aquella mañana a prepararle la comida, Francisco no pudo ocultarle lo sucedido. Desde aquel instante, él será su enfermero, encargado de lavarle cada día las heridas y cambiarle las vendas, para amortiguarle el dolor y las hemorragias; excepto el viernes, ya que el Santo no quería que nadie mitigara sus sufrimientos ese día.
Las cuatro prerrogativas de la Orden
(septiembre, 1224). Francisco aún permaneció dos semanas en aquella celda, hasta concluir la cuaresma, el 29 de septiembre. Uno de aquellos días, sintiéndose triste por el mal ejemplo de algunos hermanos de la Orden, y de otros que abandonaban su vocación, el Señor lo consoló con estas palabras: "¿Por qué te entristeces? ¿No soy yo quien hace que el hombre se convierta y haga penitencia en tu Orden? ¿quién le da fuerzas para perseverar, sino yo? Yo no te he escogido por que seas sabio, ni elocuente, sino por tu sencillez, para que todos sepan que soy yo quien cuida de mi rebaño. Yo te he puesto entre ellos como un signo, para que vean lo que hago en ti, y te imiten. Los que me siguen me tendrán a mí; los que no, perderán lo que creían tener. Por eso, no te aflijas; haz bien lo que haces, trabaja bien lo que trabajas, pues yo he plantado tu Orden en el amor perpetuo. La amo tanto, que si alguno la abandona y muere fuera de ella, yo llamaré a otro, para que ocupe su lugar. Y si aún no ha nacido, yo haré que nazca. Tanto la amo que, aunque sólo quedasen dos o tres hermanos, no la abandonaré jamás".
Después de esta revelación, cuando el compañero fue a prepararle la mesa a Francisco, lo encontró sentado delante de la piedra grande y cuadrada que le servía de mesa, y éste le ordenó lavarla, primero con agua, luego con vino y, finalmente, con aceite, porque, según le dijo, "sobre esta piedra ha estado sentado un ángel. Estaba yo pensando en la suerte que correría mi Orden cuando yo no exista, y el ángel me aseguró estas cuatro cosas: que la Orden de los Menores durará hasta el fin del mundo; que ningún hermano de mala voluntad perseverará muco tiempo en ella; que no vivirá mucho quien la persiga de propósito; y que ningún hermano que la ame acabará mal".
Alabanzas al Dios Altísimo y Bendición a fray León
(septiembre 1224). Durante su estancia en La Verna, fray León atravesó un momento de crisis espiritual y pensó que una palabra del Señor acompañada por una breve nota manuscrita del santo le aliviaría, como ya ocurrió unos meses antes, cuando recibió de él una cariñosa carta autógrafa. Él no le dijo nada a San Francisco, pero éste lo llamó un día y le dijo: "Tráeme papel y tinta, que quiero escribir unas alabanzas que he compuesto para dar gracias a Dios por los beneficios recibidos". Y escribió las Alabanzas del Dios Altísimo (ver el texto en la columna izquierda). Luego, por la otra casa escribió la bendición sacerdotal que se encuentra en la Biblia (Num 6, 24-26) y debajo trazó el signo de la Tau, con que solía firmar sus escritos, y se lo entregó diciéndole: "Consérvalo cuidadosamente, hasta el día de tu muerte". Fray León recuperó la paz y desde entonces conservó la nota en una bolsita que llevaba colgada al cuello, debajo del hábito. Ahora forma parte parte de las reliquias del Sacro Convento de Asís, donde fray León murió y está sepultado, a dos pasos de la tumba de San Francisco.
NOVENA DE SAN FRANCISCO DE ASIS
SAN FRANCISCO DE ASÍS1181 - 12262. NOVENA
Páginas: 1. Oraciones 2. Novena
BENDICIÓN DE SAN FRANCISCO [1]
El Señor te bendiga y te guarde. + El Señor te muestre su rostro y tenga misericordia de ti. + Vuelva el Señor su rostro hacia ti y te conceda la paz. + El Señor bendiga + este su siervo.
ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS
Bienaventurado Padre San Francisco, dirigid compasiva mirada desde el excelso trono de vuestra gloria y rogad por vuestro pueblo; por este pueblo que habéis escogido para que en todo tiempo sirva delante de Vos en el ministerio del Señor. Así sea.
DÍAS1 2 3 4 5 6 7 8 9
DÍA PRIMERO
Admirable Padre San Francisco, ángel de paz y heraldo del Rey de reyes, que con vuestras virtudes sois una de las mayores glorias de la Iglesia, obtenedme por vuestras llagas y por vuestras grandezas, las virtudes propias de mi estado y la gracia que os pido, si es la voluntad de Dios. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA SEGUNDO
Glorioso Padre San Francisco, Arca de santidad y fundador de la Orden Seráfica, por lo cual sois aclamado grandioso Padre de ingentes multitudes en vuestras tres Ordenes de Menores, de religiosas franciscanas y de terciarios, alcanzadme el menosprecio del mundo y el deseo de las cosas celestiales. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA TERCERO
Seráfico Padre San Francisco devotísimo de la Reina de los cielos, de la que recibisteis inefables bondades y la proclamasteis Patrona de vuestras obras, obtenedme la filial devoción a la Inmaculada Virgen María en tanto grado como es la voluntad de Dios. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA CUARTO
Santísimo Padre San Francisco, imitador del Hijo de Dios y copia exacta de Jesús, que por los copiosos dones de gracia que habéis recibido y por vuestra semejanza al Divino Redentor sois llamado Nuevo Cristo, haced que imite vuestros ejemplos para copiar más exactamente a Jesús, divino modelo de los predestinados. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA QUINTO
Pacientísimo Padre San Francisco, serafín abrasado y amante de la cruz, que fuisteis favorecido por Jesús con la impresión de las sagradas llagas en vuestro cuerpo, alcanzadme que lleve incesantemente la cruz y haga frutos dignos de penitencia. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA SEXTO
Maravilloso Padre San Francisco, modelo de la perfección, que ocupáis en el cielo el lugar más elevado que perdió el más alto de los ángeles caídos, velad por vuestros hijos y devotos y haced que obtengan siempre las misericordias del Señor con vuestra amable bendición. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA SÉPTIMO
Taumaturgo Padre San Francisco, que obráis grandiosas maravillas en favor de los que se acogen a vuestro patrocinio y es vuestra eficacísima protección, lograd que se cumplan en mi las promesas hechas a vuestros hijos, de que ninguno se condenaría vistiendo dignamente el hábito, sino que obtendría la misericordia arrepintiéndose de sus pecados. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA OCTAVO
Devotísimo Padre San Francisco, que sois "el santo más amante del Sagrado Corazón de Jesús, la víctima más identificada con El y el alma que se ofrece continuamente a la Justicia divina para obtener en El y por El misericordia para los pecadores y amor y gracia para las almas religiosas", acrecentad en mi el perfecto amor de Dios y del prójimo. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA NOVENO
Poderosísimo Padre San Francisco, auxilio de los que os invocan, que por querer de Dios libráis del Purgatorio las almas de vuestros hijos y lográis su entrada en el paraíso, hacedme verdadero hijo vuestro, para que merezca siempre vuestra valiosísima protección. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
ORACIÓN FINAL
Perfeccionad, Padre Seráfico, la viña que vuestras manos han plantado y escuchad las súplicas de vuestros hijos.
Padre mío San Francisco, rogad y bendecid a vuestros hijos y devotos. Amén.
1. De la estampa de donde está tomada la bendición se puede leer la siguiente exhortación sobre la misma:
"Con este bendición acostumbraba el Santo Padre bendecir a todos, y con ella bendijo a fray León, su compañero, molestado por las tentaciones, librándole de ellas. Se exhorta a todos a llevar consigo esta bendición, porque se sabe por experiencia que es maravillosísima contra los demonios, tentaciones, asechanzas de enemigos, tempestades, incendios, muertes repentinas, y contra otros males y peligros.
El original de esta bendición, escrita de propia mano de N.S.P.S Francisco se conserva en la iglesia de Asís".
Páginas: 1. Oraciones 2. Novena
BENDICIÓN DE SAN FRANCISCO [1]
El Señor te bendiga y te guarde. + El Señor te muestre su rostro y tenga misericordia de ti. + Vuelva el Señor su rostro hacia ti y te conceda la paz. + El Señor bendiga + este su siervo.
ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS
Bienaventurado Padre San Francisco, dirigid compasiva mirada desde el excelso trono de vuestra gloria y rogad por vuestro pueblo; por este pueblo que habéis escogido para que en todo tiempo sirva delante de Vos en el ministerio del Señor. Así sea.
DÍAS1 2 3 4 5 6 7 8 9
DÍA PRIMERO
Admirable Padre San Francisco, ángel de paz y heraldo del Rey de reyes, que con vuestras virtudes sois una de las mayores glorias de la Iglesia, obtenedme por vuestras llagas y por vuestras grandezas, las virtudes propias de mi estado y la gracia que os pido, si es la voluntad de Dios. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA SEGUNDO
Glorioso Padre San Francisco, Arca de santidad y fundador de la Orden Seráfica, por lo cual sois aclamado grandioso Padre de ingentes multitudes en vuestras tres Ordenes de Menores, de religiosas franciscanas y de terciarios, alcanzadme el menosprecio del mundo y el deseo de las cosas celestiales. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA TERCERO
Seráfico Padre San Francisco devotísimo de la Reina de los cielos, de la que recibisteis inefables bondades y la proclamasteis Patrona de vuestras obras, obtenedme la filial devoción a la Inmaculada Virgen María en tanto grado como es la voluntad de Dios. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA CUARTO
Santísimo Padre San Francisco, imitador del Hijo de Dios y copia exacta de Jesús, que por los copiosos dones de gracia que habéis recibido y por vuestra semejanza al Divino Redentor sois llamado Nuevo Cristo, haced que imite vuestros ejemplos para copiar más exactamente a Jesús, divino modelo de los predestinados. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA QUINTO
Pacientísimo Padre San Francisco, serafín abrasado y amante de la cruz, que fuisteis favorecido por Jesús con la impresión de las sagradas llagas en vuestro cuerpo, alcanzadme que lleve incesantemente la cruz y haga frutos dignos de penitencia. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA SEXTO
Maravilloso Padre San Francisco, modelo de la perfección, que ocupáis en el cielo el lugar más elevado que perdió el más alto de los ángeles caídos, velad por vuestros hijos y devotos y haced que obtengan siempre las misericordias del Señor con vuestra amable bendición. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA SÉPTIMO
Taumaturgo Padre San Francisco, que obráis grandiosas maravillas en favor de los que se acogen a vuestro patrocinio y es vuestra eficacísima protección, lograd que se cumplan en mi las promesas hechas a vuestros hijos, de que ninguno se condenaría vistiendo dignamente el hábito, sino que obtendría la misericordia arrepintiéndose de sus pecados. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA OCTAVO
Devotísimo Padre San Francisco, que sois "el santo más amante del Sagrado Corazón de Jesús, la víctima más identificada con El y el alma que se ofrece continuamente a la Justicia divina para obtener en El y por El misericordia para los pecadores y amor y gracia para las almas religiosas", acrecentad en mi el perfecto amor de Dios y del prójimo. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA NOVENO
Poderosísimo Padre San Francisco, auxilio de los que os invocan, que por querer de Dios libráis del Purgatorio las almas de vuestros hijos y lográis su entrada en el paraíso, hacedme verdadero hijo vuestro, para que merezca siempre vuestra valiosísima protección. Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
ORACIÓN FINAL
Perfeccionad, Padre Seráfico, la viña que vuestras manos han plantado y escuchad las súplicas de vuestros hijos.
Padre mío San Francisco, rogad y bendecid a vuestros hijos y devotos. Amén.
1. De la estampa de donde está tomada la bendición se puede leer la siguiente exhortación sobre la misma:
"Con este bendición acostumbraba el Santo Padre bendecir a todos, y con ella bendijo a fray León, su compañero, molestado por las tentaciones, librándole de ellas. Se exhorta a todos a llevar consigo esta bendición, porque se sabe por experiencia que es maravillosísima contra los demonios, tentaciones, asechanzas de enemigos, tempestades, incendios, muertes repentinas, y contra otros males y peligros.
El original de esta bendición, escrita de propia mano de N.S.P.S Francisco se conserva en la iglesia de Asís".
lunes, 23 de febrero de 2009
gracias hermano antonio
En días pasados tuvimos la dicha de tener la visita de nuestro hermano san Antonio de padua estamos seguros llenara nuestra ciudad de bendiciones.
lunes, 5 de enero de 2009
OCTAVO CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE LA FAMILIA FRANCISCANA
VIII Centenario
del Nacimiento de la Familia Franciscana
En el año 2009 celebramos el Octavo Centenario de nuestros, puesto que en el año 1209 San Francisco recibió del Papa Inocencio III la “forma vitae” para iniciar el camino de la fraternidad con sus primeros compañeros.Celebrando este año jubilar, estamos llamados a renovar nuestra fidelidad al carisma del Poverello.
Releamos la Regla de San Francisco
Aquella primera aprobación oral del Papa Inocencio, fue ratificada por una bula del Papa Honorio III en 1223.
CAPÍTULO PRIMERO
¡En el nombre del Señor! Comienza la vida de los hermanos menores!
La regla y vida de los hermanos menores es ésta: guardar el santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo viviendo en obediencia. sin nada propio y en castidad.
El hermano Francisco promete obediencia y reverencia al señor papa Honorio y a sus sucesores canónicamente elegidos y a la Iglesia romana. Y los otros hermanos estén obligados a obedecer al hermano Francisco y a sus sucesores.
lunes, 15 de diciembre de 2008
2009 lleno de paz en nuestros corazones
paz y bien en este 2009 a todos nuestros hermanos,ofs,jufra,adofra y nifra.
jueves, 11 de diciembre de 2008
paz y bien
este domingo 14 de diciembre es nuestro retiro apartir de las 8am en la parroquia de san Antonio de Padua. no faltes
lunes, 24 de noviembre de 2008
jueves, 20 de noviembre de 2008
bendiciones
En días pasados recibimos bendiciones en nuestra casa de reunión de la orden franciscana seglar en manos de nuestro asesor espiritual fray Francisco Soria.
Francisco y su amor por los animales
A nadie le sorprenderá que los ecologistas hayan escogido a San Francisco de Asís como su santo patrón. En dos mil años de historia no ha ha habido en la Iglesia otro santo o creyente que haya amado tanto como él la madre tierra y todas las cosas creadas del universo. Por citar un ejemplo, baste decir que Francisco le tenía dicho a sus hermanos que cuando fuesen a cortar leña jamás arrancaran el árbol o arbusto de raíz, para que pudiera seguir viviendo. De sobra es conocido su amor por los pájaros, su admiración por las flores, y su delicadeza no sólo con todo lo que se mueve en este mundo, sino también incluso con los seres inanimados. San Francisco, sin embargo, no fue un ecologista en el verdadero sentido de la palabra, y voy a explicar por qué.
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Sabemos que el ecologismo actual nació en los años sesenta del siglo pasado, a partir de una nueva conciencia respecto al planeta que todos habitamos. El crecimiento demográfico, la generalización del uso de los motores de explosión a base de combustibles fósiles y la falta de control en los procesos de transformación de los productos industriales habían hecho irrespirable el aire de muchas ciudades y regiones, y algunas personas más sensibles empezaron a percibir el gran peligro que entrañaba la contaminación del planeta, nuestra casa común. Ecología deriva precisamente de la palabra griega "oikos", que significa casa.
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El problema se ha ido agravando con el tiempo, pues aquel proceso de crecimiento demográfico e industrial de los años sesenta sigue imparable y, aunque aún no esté demostrado del todo, muchos atribuyen a dicho fenómeno el cambio climático actual. La razón de ser principal del movimiento ecológico actual es, por tanto, salvar el planeta y sus equilibrios naturales de la continua agresión humana. Y se actúa, sobre todo, por aquel instinto innato de supervivencia que cada persona llevamos dentro.
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Si lo miramos desde ese punto de vista, Francisco de Asís no fue un ecologista. En su tiempo no existía la contaminación, ni había conciencia de cambio climático, ni la naturaleza estaba en peligro. Lo que a él le movía no era el espíritu de supervivencia personal o de la especie humana, sino algo más trascendente, como es la fe. Francisco era un hombre de fe profunda, con una fe de esas que mueven montañas. Creía en el Dios creador del que se habla continuamente en las Escrituras. Y no compartía, por supuesto, el pesimismo de las herejías cátaras que tanto éxito tenían en su tiempo entre la clase burguesa, a la que él pertenecía. Creían los cátaros en el dualismo maniqueo, según el cual Dios había creado las cosas espirituales, y una especie de anti-dios, el diablo, habría creado las cosas materiales. Las consecuencias de esta doctrina eran que que había que salvar el alma, que el cuerpo era una cárcel y un enemigo del espíritu, que había que abstenerse de comer carne , que todo lo material era despreciable...
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En contra de ese pesimismo, y plenamente de acuerdo con la fe católica, Francisco entendió las cosas de otro modo: Dios es bueno, es el creador de todo (lo material y lo espiritual), todo lo hizo bueno, hizo la creación y la puso toda en manos del hombre, su criatura más perfecta y amada... En realidad lo que Francisco hizo fue llevar a sus últimas consecuencias dicha doctrina. Su razonamiento era este: si el Dios que nos ha creado a nosotros ha creado también las cosas de este mundo, todo lo que existe a nuestro alrededor tiene un origen común con nosotros, y todas las criaturas son hermanos y hermanas nuestras, porque tenemos un mismo origen.
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Hay, sin embargo, otra razón no menos importante que justifica el gran amor de Francisco por las criaturas. Porque sabemos que Dios, según la Carta a los Hebreos, nos ha hablado a los hombres, es decir, se ha comunicado con nosotros, muchas veces y de muchas maneras desde los tiempos antiguos, antes de que el Verbo, su Hijo único, su Palabra eterna, se hiciera carne y plantara su tienda entre nosotros. Una forma de sus formas de hablarnos ha sido mediante la Escritura. Pero la Escritura, cuando quiere desvelarnos algo del misterio de Dios, recurre muchas veces a imágenes tomadas de la naturaleza. Pues bien, de acuerdo con eso, Francisco ama a las criaturas no sólo porque son sus hermanos y hermanas, sino también porque todas ellas, unas más que otras, le hablan de Dios y le recuerdan a su Hijo Jesucristo hecho hombre y muerto en la cruz por amor a nuestra pobre humanidad víctima del pecado.
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Sólo desde el amor a Cristo encarnado se puede comprender al amor de Francisco por las criaturas. Como cuentan sus biógrafos, cuando ayudaba a los gusanos a cruzar un camino para que nadie los pisara, lo hacía porque le recordaban a Cristo, de quien dice la Escritura: "Soy un gusano, no un hombre". Si se conmueve a la vista de un cordero en medio de un rebaño de cabras, es porque le recuerda a Cristo en medio a los escribas y fariseos en el sanedrí. Si camina con cuidado sobre las piedras, es porque recuerda que Cristo es la "piedra angular" del edificio de la Iglesia que formanos todos los bautizados. Y si alaba al Señor por el hermano sol, es porque éste lleva de él significación. Y así podríamos seguir con tantas otras criaturas animadas o inanimadas que forman parte de este maravilloso universo, que no es sino un reflejo de la gloria, del poder y de la bondad de Dios por nosotros. Sin olvidar también que, por encima de todo, Francisco amaba de manera especial a las personas humanas, por haber sido creadas "a imagen y semejanza" del creador..
¡Ojalá la humanidad entendiera esa gran diferencia entre la ecología moderna y el interés de Francisco por las criaturas! Pero, sobre todo, ¡ojalá aprendiera a ver el universo entero como lo que es: un conjunto de criaturas de Dios que nos hablan de sus perfecciones y de sus maravillas! Seguro que nos volveríamos mucho más respetuosos no sólo con el medio ambiente, sino también con nuestros hermanos los hombres, especialmente los pobres y enfermos, por ser los que más nos recuerdan a Cristo pobre y crucificado
.
Sabemos que el ecologismo actual nació en los años sesenta del siglo pasado, a partir de una nueva conciencia respecto al planeta que todos habitamos. El crecimiento demográfico, la generalización del uso de los motores de explosión a base de combustibles fósiles y la falta de control en los procesos de transformación de los productos industriales habían hecho irrespirable el aire de muchas ciudades y regiones, y algunas personas más sensibles empezaron a percibir el gran peligro que entrañaba la contaminación del planeta, nuestra casa común. Ecología deriva precisamente de la palabra griega "oikos", que significa casa.
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El problema se ha ido agravando con el tiempo, pues aquel proceso de crecimiento demográfico e industrial de los años sesenta sigue imparable y, aunque aún no esté demostrado del todo, muchos atribuyen a dicho fenómeno el cambio climático actual. La razón de ser principal del movimiento ecológico actual es, por tanto, salvar el planeta y sus equilibrios naturales de la continua agresión humana. Y se actúa, sobre todo, por aquel instinto innato de supervivencia que cada persona llevamos dentro.
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Si lo miramos desde ese punto de vista, Francisco de Asís no fue un ecologista. En su tiempo no existía la contaminación, ni había conciencia de cambio climático, ni la naturaleza estaba en peligro. Lo que a él le movía no era el espíritu de supervivencia personal o de la especie humana, sino algo más trascendente, como es la fe. Francisco era un hombre de fe profunda, con una fe de esas que mueven montañas. Creía en el Dios creador del que se habla continuamente en las Escrituras. Y no compartía, por supuesto, el pesimismo de las herejías cátaras que tanto éxito tenían en su tiempo entre la clase burguesa, a la que él pertenecía. Creían los cátaros en el dualismo maniqueo, según el cual Dios había creado las cosas espirituales, y una especie de anti-dios, el diablo, habría creado las cosas materiales. Las consecuencias de esta doctrina eran que que había que salvar el alma, que el cuerpo era una cárcel y un enemigo del espíritu, que había que abstenerse de comer carne , que todo lo material era despreciable...
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En contra de ese pesimismo, y plenamente de acuerdo con la fe católica, Francisco entendió las cosas de otro modo: Dios es bueno, es el creador de todo (lo material y lo espiritual), todo lo hizo bueno, hizo la creación y la puso toda en manos del hombre, su criatura más perfecta y amada... En realidad lo que Francisco hizo fue llevar a sus últimas consecuencias dicha doctrina. Su razonamiento era este: si el Dios que nos ha creado a nosotros ha creado también las cosas de este mundo, todo lo que existe a nuestro alrededor tiene un origen común con nosotros, y todas las criaturas son hermanos y hermanas nuestras, porque tenemos un mismo origen.
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Hay, sin embargo, otra razón no menos importante que justifica el gran amor de Francisco por las criaturas. Porque sabemos que Dios, según la Carta a los Hebreos, nos ha hablado a los hombres, es decir, se ha comunicado con nosotros, muchas veces y de muchas maneras desde los tiempos antiguos, antes de que el Verbo, su Hijo único, su Palabra eterna, se hiciera carne y plantara su tienda entre nosotros. Una forma de sus formas de hablarnos ha sido mediante la Escritura. Pero la Escritura, cuando quiere desvelarnos algo del misterio de Dios, recurre muchas veces a imágenes tomadas de la naturaleza. Pues bien, de acuerdo con eso, Francisco ama a las criaturas no sólo porque son sus hermanos y hermanas, sino también porque todas ellas, unas más que otras, le hablan de Dios y le recuerdan a su Hijo Jesucristo hecho hombre y muerto en la cruz por amor a nuestra pobre humanidad víctima del pecado.
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Sólo desde el amor a Cristo encarnado se puede comprender al amor de Francisco por las criaturas. Como cuentan sus biógrafos, cuando ayudaba a los gusanos a cruzar un camino para que nadie los pisara, lo hacía porque le recordaban a Cristo, de quien dice la Escritura: "Soy un gusano, no un hombre". Si se conmueve a la vista de un cordero en medio de un rebaño de cabras, es porque le recuerda a Cristo en medio a los escribas y fariseos en el sanedrí. Si camina con cuidado sobre las piedras, es porque recuerda que Cristo es la "piedra angular" del edificio de la Iglesia que formanos todos los bautizados. Y si alaba al Señor por el hermano sol, es porque éste lleva de él significación. Y así podríamos seguir con tantas otras criaturas animadas o inanimadas que forman parte de este maravilloso universo, que no es sino un reflejo de la gloria, del poder y de la bondad de Dios por nosotros. Sin olvidar también que, por encima de todo, Francisco amaba de manera especial a las personas humanas, por haber sido creadas "a imagen y semejanza" del creador..
¡Ojalá la humanidad entendiera esa gran diferencia entre la ecología moderna y el interés de Francisco por las criaturas! Pero, sobre todo, ¡ojalá aprendiera a ver el universo entero como lo que es: un conjunto de criaturas de Dios que nos hablan de sus perfecciones y de sus maravillas! Seguro que nos volveríamos mucho más respetuosos no sólo con el medio ambiente, sino también con nuestros hermanos los hombres, especialmente los pobres y enfermos, por ser los que más nos recuerdan a Cristo pobre y crucificado
lunes, 17 de noviembre de 2008
san francisco de asis
Era más ambicioso que su padre Pedro Bernardone, de quien aprendió el arte del comercio. Un joven agresivo, como se diría hoy, que aspiraba a triunfar en el mundo, a ser rico, famoso y poderoso. Cualidades y medios no le faltaban; por eso intentó lograr sus objetivos por el camino de las armas y la violencia.
.
Su carrera militar quedó truncada, sin embargo, no sólo por su inestable salud física, sino, sobre todo, porque alguien le salió al encuentro en el camino, para mostrarle un camino mejor. Hablamos, por supuesto, de Francisco de Asís, el joven que, incluso después de su conversión, siguió siendo ambicioso y voluntarista; porque se puede cambiar de objetivos, pero no de caracter.
.
El caso es que Francisco mantuvo siempre altos sus ideales, y lo mismo que de joven soñaba con ser el más grande príncipe, el más rico y el más famoso, después de su conversión lo vemos aspirando a ser "el menor, el último y el servidor de todos". ¿Por qué? Porque entendió bien aquellas palabras de Jesús en el Evangelio, cuando dice: "Quien quiera ser el primero, se haga el último y el servidor de todos".
.
Es la paradoja del evangelio: hacerse el último para ser el primero, hacerse pobre para ser rico en el reino de los cielos, vender todo lo que se tiene para comprar la perla de valor incalculable o el campo que esconde un gran tesoro. Francisco entendió que el Señor le proponía un gran negocio y él, como buen comerciante, se arriesgó, lo dejó todo para tenerlo todo; se hizo "menor" para ser el más grande. Y bien que lo consiguió. No le fue fácil, es cierto, tuvo que enfrentarse primero a su padre y a sus paisanos, incapaces de comprender la novedad del Evangelio; tuvo que hacerse violencia para aceptar a los leprosos y vivir como un pobre harapiento; tuvo que defender su ideal frente a algunos hermanos suyos incapaces también de entender la radicalidad del mismo; y, sobre todo, tuvo que vencerse a sí mismo, sus ansias de dominar y de imponerse sobre los demás; pero al final lo consiguió. Por eso hoy Francisco, después de ocho siglos, sigue siendo uno de los hombres más queridos, más admirados, imitados e influyentes del mundo entero, no sólo entre católicos, sino también entre los demás cristianos e incluso agnósticos y ateos.
.
No hay duda de que la vida y el testimonio de Francisco de Asís son la mejor prueba de que el Evangelio de Jesucristo no es, como algunos dicen, una utopía, es decir, algo que no existe en "ningún lugar" (eso significa utopía), sino algo que se puede vivir y practicar, y que además funciona. Lástima que, como dijo Jesús: "estrecha es la senda, y son pocos los que dan con ella"; pero ya se sabe que el Señor se complace en manifestar sus secretos a los pobres, sencillos y humildes de corazón, y el secreto de Francisco está precisamente en eso.
.
Quiera Dios que este sencilla reflexión mía sirva para que algún joven ambicioso y agresivo entienda y descubra dónde se encierra la verdadera riqueza, el verdadero éxito y el verdadero poder, y sea capaz de venderlo todo para comprar esa perla y ese campo con los que podría realizar sus sueños de gloria y de grandeza.
.
Paz y bien.
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Su carrera militar quedó truncada, sin embargo, no sólo por su inestable salud física, sino, sobre todo, porque alguien le salió al encuentro en el camino, para mostrarle un camino mejor. Hablamos, por supuesto, de Francisco de Asís, el joven que, incluso después de su conversión, siguió siendo ambicioso y voluntarista; porque se puede cambiar de objetivos, pero no de caracter.
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El caso es que Francisco mantuvo siempre altos sus ideales, y lo mismo que de joven soñaba con ser el más grande príncipe, el más rico y el más famoso, después de su conversión lo vemos aspirando a ser "el menor, el último y el servidor de todos". ¿Por qué? Porque entendió bien aquellas palabras de Jesús en el Evangelio, cuando dice: "Quien quiera ser el primero, se haga el último y el servidor de todos".
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Es la paradoja del evangelio: hacerse el último para ser el primero, hacerse pobre para ser rico en el reino de los cielos, vender todo lo que se tiene para comprar la perla de valor incalculable o el campo que esconde un gran tesoro. Francisco entendió que el Señor le proponía un gran negocio y él, como buen comerciante, se arriesgó, lo dejó todo para tenerlo todo; se hizo "menor" para ser el más grande. Y bien que lo consiguió. No le fue fácil, es cierto, tuvo que enfrentarse primero a su padre y a sus paisanos, incapaces de comprender la novedad del Evangelio; tuvo que hacerse violencia para aceptar a los leprosos y vivir como un pobre harapiento; tuvo que defender su ideal frente a algunos hermanos suyos incapaces también de entender la radicalidad del mismo; y, sobre todo, tuvo que vencerse a sí mismo, sus ansias de dominar y de imponerse sobre los demás; pero al final lo consiguió. Por eso hoy Francisco, después de ocho siglos, sigue siendo uno de los hombres más queridos, más admirados, imitados e influyentes del mundo entero, no sólo entre católicos, sino también entre los demás cristianos e incluso agnósticos y ateos.
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No hay duda de que la vida y el testimonio de Francisco de Asís son la mejor prueba de que el Evangelio de Jesucristo no es, como algunos dicen, una utopía, es decir, algo que no existe en "ningún lugar" (eso significa utopía), sino algo que se puede vivir y practicar, y que además funciona. Lástima que, como dijo Jesús: "estrecha es la senda, y son pocos los que dan con ella"; pero ya se sabe que el Señor se complace en manifestar sus secretos a los pobres, sencillos y humildes de corazón, y el secreto de Francisco está precisamente en eso.
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Quiera Dios que este sencilla reflexión mía sirva para que algún joven ambicioso y agresivo entienda y descubra dónde se encierra la verdadera riqueza, el verdadero éxito y el verdadero poder, y sea capaz de venderlo todo para comprar esa perla y ese campo con los que podría realizar sus sueños de gloria y de grandeza.
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Paz y bien.
miércoles, 12 de noviembre de 2008
jueves, 6 de noviembre de 2008
"Quien por fraile o por hermano, todo el mundo es franciscano
No existe un lugar en el mundo donde no estén presentes los franciscanos de alguna de las tres Órdenes fundadas por San Francisco. Son tantos que no es posible contarlos, aunque entre todos, religiosos, religiosas y seglares, rondan los 700.000. En esta página te ofrecemos algunos datos estadísticos de los distintos grupos, que trataremos de tener actualizados lo más posible.
Frailes Franciscanos Menores
Los Frailes Franciscanos Menores es la rama franciscana masculina más numerosa, la segunda más importante de la Iglesia católica, después de los Jesuitas. En 1979 sus miembros eran 20.455. En 1990 eran 19.214, repartidos de este modo: 16.359 pofesos solemnes, 2.206 profesos simples y 649 novicios.
El 1 de enero de 2008 eran 6 cardenales, 101 arzobispos y obispos, 10.228 sacerdotes 69 diáconos permanentes, 456 aspirantes al sacerdocio y 2.180 hermanos laicos. Si a estos 13.040 profesos solemnes o perpetuos se suman los 1603 profesos temporales y los 387 novicios, tenemos un total de 15.030 miembros, 566 menos que que a principios de 2006. Los Menores viven en 52 países, 108 circunscripciones, y 2.441 casas.
Frailes Franciscanos Menores Conventuales
Los Frailes Menores Conventuales alcanzaron su cuota más alta en el siglo XVIII, con 25.000 miembros, pero fueron duramente probados con la supresión española de Felipe II en 1568, la revolución francesa de 1798 y las desamortizaciones del siglo XIX, . En 1893 quedaban sólo 1481 religiosos profesos. Sin embargo, en los comienzos del siglo XX experimentaron una fuerte recuperación, hasta contar con 3340 frailes en 1947 y 4007 en 1978. Actualmente, a pesar de la crisis del post-concilio, la Orden ronda los 4500 miembros, gracias, sobre todo, a una fuerte expansión en Europa del Este, Asia, África y América Latina.
El 1 de enero de 2008, la Orden contaba con 18 obispos, 2890 sacerdotes, 13 diáconos permanentes, 242 aspirantes al sacerdocio y 532 hermanos no sacerdotes. Si a esos profesos solemnes o perpetuos sumanos los 689 profesos temporales y los 121 novicios, tenemos un total de 4.505 miembros, afiliados a 38 provincias, 4 custodias generales, 13 custodias provinciales y 6 delegaciones provinciales y generales. Tiene además 654 casas en 60 países: 5 africanos, 14 americanos, 6 asiáticos, 19 europeos y 1 en Australia.
Frailes Franciscanos Menores Capuchinos
La expansión de los Frailes Menores Capuchinos alcanzó su punto más alto hacia el 1761, con 34.000 miembros esparcidos por toda Europa, America, India y norte de África. El 31 de diciembre de 1997, los miembros de la Orden eran: 70 obispos y arzobispos, 7.323 sacerdotes, 1401 estudiantes de teología y 2160 hermanos legos, que suman un total de 10.954 religiosos profesos, a los que hay que añadir 427 novicios y 665 postulantes.
El 1 de enero de 2005 los capuchinos eran 10.834, repartidos en 154 circunscripciones y 1.767 fraternidades locales. Su distribución por continentes es la siguiente: Europa: 5.208, América latina: 1.782, América del Norte: 766, Asia: 1.333, Oceanía: 478, África: 1.258. Actualmente es la cuarta Orden masculina más numerosa de la Iglesia católica.
El 1 de enero de 2008, los profesos eran 10.686 (8932 perpetuos y 1754 temporales) y 406 novicios, que hacen un total de 11.092. La mayor parte pertenecen a las provincias de Italia, India, Brasil y Norteamérica, aunque están repartidos en 96 países.
Hermanas Clarisas
Debido a la gran variedad de familias de clarisas y de federaciones autónomas, hoy resulta difícil hacer una estadística fiable, pero se puede asegurar que existen 892 monasterios en todo el mundo repartidos de este modo: Clarisas: 566 monasterios y 8.963 religiosas. Clarisas Urbanistas: 88 monasterios y 1.201 religiosas. Clarisas Capuchinas: 157 monasterios y 2.301 religiosas. Clarisas Coletinas, 61 monasterios y 750 religiosas. La mayor parte de los monasterios se encuentran en Europa (617) y en América (198), pero también los hay en Asia (74), Oceanía (5) y África (42).
Congregaciones Franciscanas masculinas y femeninas
La Conferencia Franciscana Internacional reúne a 382 congregaciones miembros, de los cuales 364 femeninas y 18 masculinas. Comprende, además, a 2 miembros asociados y a 60 Congregaciones contemplativas de la Tercera Orden Regular (TOR). La sedes o casas generalicias de las distintas órdenes están en 47 países, pero sus miembros se encuentran en todo el mundo. Según el Anuario Pontificio de 1975, las religiosas franciscanas eran ese año 137.946.
Orden Franciscana Seglar (Terciarios)
Según las estadísticas del año 1996, los Terciarios Franciscanos estaban repartidos en el mundo de este modo:
Por Continentes: 195.839 en Europa; 170.786 en América Latina; 36.353 en América del Norte; 24.451 en Asia; 13.908 en Africa; y 1500 en Oceanía. En Total: 442.837.Por áreas linguísticas: español 165.856; italiano 126.098; inglés 72.616; alemán 34.586; portugués 24.813; francés 18.868. Total: 442.837
Frailes Franciscanos Menores
Los Frailes Franciscanos Menores es la rama franciscana masculina más numerosa, la segunda más importante de la Iglesia católica, después de los Jesuitas. En 1979 sus miembros eran 20.455. En 1990 eran 19.214, repartidos de este modo: 16.359 pofesos solemnes, 2.206 profesos simples y 649 novicios.
El 1 de enero de 2008 eran 6 cardenales, 101 arzobispos y obispos, 10.228 sacerdotes 69 diáconos permanentes, 456 aspirantes al sacerdocio y 2.180 hermanos laicos. Si a estos 13.040 profesos solemnes o perpetuos se suman los 1603 profesos temporales y los 387 novicios, tenemos un total de 15.030 miembros, 566 menos que que a principios de 2006. Los Menores viven en 52 países, 108 circunscripciones, y 2.441 casas.
Frailes Franciscanos Menores Conventuales
Los Frailes Menores Conventuales alcanzaron su cuota más alta en el siglo XVIII, con 25.000 miembros, pero fueron duramente probados con la supresión española de Felipe II en 1568, la revolución francesa de 1798 y las desamortizaciones del siglo XIX, . En 1893 quedaban sólo 1481 religiosos profesos. Sin embargo, en los comienzos del siglo XX experimentaron una fuerte recuperación, hasta contar con 3340 frailes en 1947 y 4007 en 1978. Actualmente, a pesar de la crisis del post-concilio, la Orden ronda los 4500 miembros, gracias, sobre todo, a una fuerte expansión en Europa del Este, Asia, África y América Latina.
El 1 de enero de 2008, la Orden contaba con 18 obispos, 2890 sacerdotes, 13 diáconos permanentes, 242 aspirantes al sacerdocio y 532 hermanos no sacerdotes. Si a esos profesos solemnes o perpetuos sumanos los 689 profesos temporales y los 121 novicios, tenemos un total de 4.505 miembros, afiliados a 38 provincias, 4 custodias generales, 13 custodias provinciales y 6 delegaciones provinciales y generales. Tiene además 654 casas en 60 países: 5 africanos, 14 americanos, 6 asiáticos, 19 europeos y 1 en Australia.
Frailes Franciscanos Menores Capuchinos
La expansión de los Frailes Menores Capuchinos alcanzó su punto más alto hacia el 1761, con 34.000 miembros esparcidos por toda Europa, America, India y norte de África. El 31 de diciembre de 1997, los miembros de la Orden eran: 70 obispos y arzobispos, 7.323 sacerdotes, 1401 estudiantes de teología y 2160 hermanos legos, que suman un total de 10.954 religiosos profesos, a los que hay que añadir 427 novicios y 665 postulantes.
El 1 de enero de 2005 los capuchinos eran 10.834, repartidos en 154 circunscripciones y 1.767 fraternidades locales. Su distribución por continentes es la siguiente: Europa: 5.208, América latina: 1.782, América del Norte: 766, Asia: 1.333, Oceanía: 478, África: 1.258. Actualmente es la cuarta Orden masculina más numerosa de la Iglesia católica.
El 1 de enero de 2008, los profesos eran 10.686 (8932 perpetuos y 1754 temporales) y 406 novicios, que hacen un total de 11.092. La mayor parte pertenecen a las provincias de Italia, India, Brasil y Norteamérica, aunque están repartidos en 96 países.
Hermanas Clarisas
Debido a la gran variedad de familias de clarisas y de federaciones autónomas, hoy resulta difícil hacer una estadística fiable, pero se puede asegurar que existen 892 monasterios en todo el mundo repartidos de este modo: Clarisas: 566 monasterios y 8.963 religiosas. Clarisas Urbanistas: 88 monasterios y 1.201 religiosas. Clarisas Capuchinas: 157 monasterios y 2.301 religiosas. Clarisas Coletinas, 61 monasterios y 750 religiosas. La mayor parte de los monasterios se encuentran en Europa (617) y en América (198), pero también los hay en Asia (74), Oceanía (5) y África (42).
Congregaciones Franciscanas masculinas y femeninas
La Conferencia Franciscana Internacional reúne a 382 congregaciones miembros, de los cuales 364 femeninas y 18 masculinas. Comprende, además, a 2 miembros asociados y a 60 Congregaciones contemplativas de la Tercera Orden Regular (TOR). La sedes o casas generalicias de las distintas órdenes están en 47 países, pero sus miembros se encuentran en todo el mundo. Según el Anuario Pontificio de 1975, las religiosas franciscanas eran ese año 137.946.
Orden Franciscana Seglar (Terciarios)
Según las estadísticas del año 1996, los Terciarios Franciscanos estaban repartidos en el mundo de este modo:
Por Continentes: 195.839 en Europa; 170.786 en América Latina; 36.353 en América del Norte; 24.451 en Asia; 13.908 en Africa; y 1500 en Oceanía. En Total: 442.837.Por áreas linguísticas: español 165.856; italiano 126.098; inglés 72.616; alemán 34.586; portugués 24.813; francés 18.868. Total: 442.837
miércoles, 29 de octubre de 2008
aviso importante
Rogando a Dios por todos y cada uno de nuestros hermanos en la Región, Nacion y mundo entero, se encuentren muy bien, reciban un fraternal saludo de la Junta Ejecutiva Regional, les tenemos algunas actividades para que ustedes estén bien enterados.
Lo inmediato es:
que en Noviembre tenemos en Hungría el Capitulo General (elecciones del nuevo Consejo Internacional) al que asistirán la hermana Ma Esther Perez Grimaldi de Guerrero como Ministro Nacional y por derecho Consejera Internacional, y la hermana Elizabeth Castro Chavez, (orgullosamente Chihuahuense, de Delicias) como Coordinara Nacional de Jufra y nombrada Consejera Internacional por la Lengua Española.
En el Mes de Enero, 2009 tendremos la visita de la Reliquia de San Antonio de Padua, llegara el 23 a las 7 de la tarde a Mártires Mexicanos y saldrá el 24 a las 5 de la tarde al Convento de Guadalupe en el Paso Texas, llegando a las 7 de la tarde, de ahì se trasaldara el 25 al Convento de San Antonio de ahí saldrá a laciudad de Chihuahua, para estar en la Parroquia de San Antonio de Padua el 27 a las 7 de la tarde y se retira a las cuatro del día 28 para salir a la Ciudad de Hidalgo del Parral, llegando a las 7 de la tarde y permanece hasta despues del medio día del 29 de Enero del 2009.
El P.Provincial a las Juntas Ejecutivas que están en su provincia, entre ellas nosotros, nos dió la oportunidad de que organizasemos un día la visita de la Reliquia, la nuestra será en Parral, Chih., esto, nos dijo el Padre, que lo hace para que nosotros veamos reconozcamos que somos una Orden, y que aprovechemos la oportunidad para hacerlo y que nos reconozcan los demás como lo que somos, Una Orden.
El 16 de abril del 2009, habrá una peregrinación a la Basilica de Guadalupe en Mèxico, de la Glorieta de Peralvillo a las 10 de la mañana, hacia la Basilica terminando con la Santa Misa a las 12 del medio dìa presidida por el Nuncio Apostolico, la Basilica estará reservada exclusivamente para la familia franciscana porque haremos la Renovación de la Profesión los Frailes en todas sus ramas, las religiosas clarisas en todas sus ramas y la Ofs.
De la fraternidad San Antonio de Padua aquì en Chihuahua en el tempo de san Antonio ya se tienen inscritos para la peregrinación 2 autobuses, así que desde ahora pueden unirse para que salga otro autobus, sugerencia, Cd. juarez con tres fraternidades y uniendose a Casas Grandes, pueden llevar otro autobus, se queda como propuesta, ya cada quien sabrá como se organiza.
La Provincia de Santos Francisco y Santiago, invitan a toda la familia franciscana al III Congreso Internacional Franciscano,los dìas 30 de abril1, 2 y 3 de Mayo que se llevara a cabo en la Arena Monterrey, como expositores estaran El Rev. P. Fr. Carlos Amigo Vallejo, Cardenal de España, P. Fr. Ignacio Larrañaga, fundador de Talleres de Oración y Vida y el P.Fr. Fausto Trávez Obispode Ecuador. si se inscriben antes de fin de año, el costo de inscripcíón será de $400.00, después aumentara el costo. para mayores informes pueden entrar a la pagina http://www.congresofranciscano.com.mx/ telefono de la oficina del congreso franciscano (01-81) 8338 6084,.
Los dìas 20, 21 y 22 de Marzo 2009 será el capitulo Electivo Regional, en la Casa San Ignacio, la convocatoria la recibirán oposteriormente, hemos plalticado en la Junta Ejecutiva Regional y pensamos en convocar al Ministro, Secretario y Economo, les indicamos esto para que vayan previendo su importante asistencia.
Que Dios les bendiga siempre-
Lo inmediato es:
que en Noviembre tenemos en Hungría el Capitulo General (elecciones del nuevo Consejo Internacional) al que asistirán la hermana Ma Esther Perez Grimaldi de Guerrero como Ministro Nacional y por derecho Consejera Internacional, y la hermana Elizabeth Castro Chavez, (orgullosamente Chihuahuense, de Delicias) como Coordinara Nacional de Jufra y nombrada Consejera Internacional por la Lengua Española.
En el Mes de Enero, 2009 tendremos la visita de la Reliquia de San Antonio de Padua, llegara el 23 a las 7 de la tarde a Mártires Mexicanos y saldrá el 24 a las 5 de la tarde al Convento de Guadalupe en el Paso Texas, llegando a las 7 de la tarde, de ahì se trasaldara el 25 al Convento de San Antonio de ahí saldrá a laciudad de Chihuahua, para estar en la Parroquia de San Antonio de Padua el 27 a las 7 de la tarde y se retira a las cuatro del día 28 para salir a la Ciudad de Hidalgo del Parral, llegando a las 7 de la tarde y permanece hasta despues del medio día del 29 de Enero del 2009.
El P.Provincial a las Juntas Ejecutivas que están en su provincia, entre ellas nosotros, nos dió la oportunidad de que organizasemos un día la visita de la Reliquia, la nuestra será en Parral, Chih., esto, nos dijo el Padre, que lo hace para que nosotros veamos reconozcamos que somos una Orden, y que aprovechemos la oportunidad para hacerlo y que nos reconozcan los demás como lo que somos, Una Orden.
El 16 de abril del 2009, habrá una peregrinación a la Basilica de Guadalupe en Mèxico, de la Glorieta de Peralvillo a las 10 de la mañana, hacia la Basilica terminando con la Santa Misa a las 12 del medio dìa presidida por el Nuncio Apostolico, la Basilica estará reservada exclusivamente para la familia franciscana porque haremos la Renovación de la Profesión los Frailes en todas sus ramas, las religiosas clarisas en todas sus ramas y la Ofs.
De la fraternidad San Antonio de Padua aquì en Chihuahua en el tempo de san Antonio ya se tienen inscritos para la peregrinación 2 autobuses, así que desde ahora pueden unirse para que salga otro autobus, sugerencia, Cd. juarez con tres fraternidades y uniendose a Casas Grandes, pueden llevar otro autobus, se queda como propuesta, ya cada quien sabrá como se organiza.
La Provincia de Santos Francisco y Santiago, invitan a toda la familia franciscana al III Congreso Internacional Franciscano,los dìas 30 de abril1, 2 y 3 de Mayo que se llevara a cabo en la Arena Monterrey, como expositores estaran El Rev. P. Fr. Carlos Amigo Vallejo, Cardenal de España, P. Fr. Ignacio Larrañaga, fundador de Talleres de Oración y Vida y el P.Fr. Fausto Trávez Obispode Ecuador. si se inscriben antes de fin de año, el costo de inscripcíón será de $400.00, después aumentara el costo. para mayores informes pueden entrar a la pagina http://www.congresofranciscano.com.mx/ telefono de la oficina del congreso franciscano (01-81) 8338 6084,.
Los dìas 20, 21 y 22 de Marzo 2009 será el capitulo Electivo Regional, en la Casa San Ignacio, la convocatoria la recibirán oposteriormente, hemos plalticado en la Junta Ejecutiva Regional y pensamos en convocar al Ministro, Secretario y Economo, les indicamos esto para que vayan previendo su importante asistencia.
Que Dios les bendiga siempre-
sábado, 11 de octubre de 2008
La Comisión Diocesana para el Año Paulino invita cordialmente
a todos los laicos de la Arquidiócesis de Chihuahua a la
Conferencia: “LA FAMILIA EN LA MISIÓN DE SAN PABLO”.
Expositor: Pbro. Alberto Torres Nieto, SSP.
(Sacerdote de la Sociedad de San Pablo)
Esta conferencia se llevará a cabo
el miércoles 22 de octubre a las 7 de la noche en la
Parroquia de San Antonio de Padua
Calle Bolivia # 713. Colonia Panamericana.
¡No faltes!
Invita a tu familia, amigos y vecinos. La entrada es gratuita.
a todos los laicos de la Arquidiócesis de Chihuahua a la
Conferencia: “LA FAMILIA EN LA MISIÓN DE SAN PABLO”.
Expositor: Pbro. Alberto Torres Nieto, SSP.
(Sacerdote de la Sociedad de San Pablo)
Esta conferencia se llevará a cabo
el miércoles 22 de octubre a las 7 de la noche en la
Parroquia de San Antonio de Padua
Calle Bolivia # 713. Colonia Panamericana.
¡No faltes!
Invita a tu familia, amigos y vecinos. La entrada es gratuita.
miércoles, 1 de octubre de 2008
DIA DE ORACION POR LOS CRISTIANOS EN LA INDIA
ORDEN FRANCISCANA SEGLAR
La Fraternidad Nacional de Gran Bretaña
Les invita a ustedes a unirse en un
DIA DE ORACIÓN POR LOS CRISTIANOS EN LA INDIA
En el
4 de Octubre 2008, FESTIVIDAD DE SAN FRANCISCO DE ASIS
Extracto de un video* titulado ‘Orissa en llamas’ (En inglés, ‘Orissa Burning’):
AYÚDANOS
ESTAMOS MURIENDO
NUESTRAS CASAS, ESCUELAS Y TEMPLOS ESTAN
SIENDO QUEMADOS…
AYÚDANOS…
Soy Rajani. Tenía 20 años. Fui quemado vivo porque ayudé a los niños de un orfanato cristiano en Orissa, India.
Soy una monja y fui víctima de violación tumultuaria porqué ofrecí mis votos de castidad a Dios y mi devoción a los pobres…
POR FAVOR AYÚDANOS…
SOMOS TUS HERMANOS Y HERMANAS CRISTIANOS DE ORISSA, INDIA.
¿PORQUÉ NO HAS OÍDO DE NOSOTROS?
PORQUE SOMOS POBRES Y SOMOS MINORÍA
Y EL MUNDO PERMANECE EN SILENCIO…
EL 4 DE AGOSTO DEL 2008, BANDAS DE FUNDAMENTALISTAS ANTI-CRISTIANOS COMENZARON UNA VEZ MAS A ATACAR A LOS CRISTIANOS DE ORISSA. EL GOBIERNO ESTÁ HACIENDO CASI NADA POR PROTEGER A LA GENTE DE ESTA MINORÍA. SI EL MUNDO PERMANECE CALLADO LOS DERECHOS HUMANOS DE TODOS ESTÁN EN JUEGO.
¡AYÚDANOS!
DESTRUÍDOS POR EL FUEGO:
6000 HOGARES
DESTRUÍDOS POR EL FUEGO;
50 ESCUELAS, IGLESIAS Y CONVENTOS.
EN CAMPOS DE REFUGIADOS O ESCONDIDOS EN EL BOSQUE:
50,000 PERSONAS.
EL COSTO SOBRE EL ESPÍRITU HUMANO:
ES INIMAGINABLE…
EL GOBIERNO EN DELHI ESTÁ CALLADO
EL MUNDO ESTÁ CALLADO
¿Y TÚ?
Por favor reza por todos los cristianos del mundo, especialmente por aquellos en India en estos tiempos, que están siendo perseguidos y asesinados por su fe.
Por favor incluye en tus oraciones a aquellos de otra fe quienes son también perseguidos y asesinados.
Padre Celestial, oramos por todos nuestros hermanos y hermanas en la India, y en todo el mundo, quienes sufren o están muriendo por su fe debido al odio, la intolerancia y el miedo. En solidaridad y compasión, muéstranos como ser una voz para quienes no la tienen, para aquellos que lloran por la justicia y la paz. Ayúdanos a hacer todo lo que nos sea posible para demostrar que queremos a todos nuestros hermanos y hermanas.
Señor, te lo pedimos en Tú nombre,
Amén.
*El video corto puede ser visto en: http://orissa.magnify.net/
La Fraternidad Nacional de Gran Bretaña
Les invita a ustedes a unirse en un
DIA DE ORACIÓN POR LOS CRISTIANOS EN LA INDIA
En el
4 de Octubre 2008, FESTIVIDAD DE SAN FRANCISCO DE ASIS
Extracto de un video* titulado ‘Orissa en llamas’ (En inglés, ‘Orissa Burning’):
AYÚDANOS
ESTAMOS MURIENDO
NUESTRAS CASAS, ESCUELAS Y TEMPLOS ESTAN
SIENDO QUEMADOS…
AYÚDANOS…
Soy Rajani. Tenía 20 años. Fui quemado vivo porque ayudé a los niños de un orfanato cristiano en Orissa, India.
Soy una monja y fui víctima de violación tumultuaria porqué ofrecí mis votos de castidad a Dios y mi devoción a los pobres…
POR FAVOR AYÚDANOS…
SOMOS TUS HERMANOS Y HERMANAS CRISTIANOS DE ORISSA, INDIA.
¿PORQUÉ NO HAS OÍDO DE NOSOTROS?
PORQUE SOMOS POBRES Y SOMOS MINORÍA
Y EL MUNDO PERMANECE EN SILENCIO…
EL 4 DE AGOSTO DEL 2008, BANDAS DE FUNDAMENTALISTAS ANTI-CRISTIANOS COMENZARON UNA VEZ MAS A ATACAR A LOS CRISTIANOS DE ORISSA. EL GOBIERNO ESTÁ HACIENDO CASI NADA POR PROTEGER A LA GENTE DE ESTA MINORÍA. SI EL MUNDO PERMANECE CALLADO LOS DERECHOS HUMANOS DE TODOS ESTÁN EN JUEGO.
¡AYÚDANOS!
DESTRUÍDOS POR EL FUEGO:
6000 HOGARES
DESTRUÍDOS POR EL FUEGO;
50 ESCUELAS, IGLESIAS Y CONVENTOS.
EN CAMPOS DE REFUGIADOS O ESCONDIDOS EN EL BOSQUE:
50,000 PERSONAS.
EL COSTO SOBRE EL ESPÍRITU HUMANO:
ES INIMAGINABLE…
EL GOBIERNO EN DELHI ESTÁ CALLADO
EL MUNDO ESTÁ CALLADO
¿Y TÚ?
Por favor reza por todos los cristianos del mundo, especialmente por aquellos en India en estos tiempos, que están siendo perseguidos y asesinados por su fe.
Por favor incluye en tus oraciones a aquellos de otra fe quienes son también perseguidos y asesinados.
Padre Celestial, oramos por todos nuestros hermanos y hermanas en la India, y en todo el mundo, quienes sufren o están muriendo por su fe debido al odio, la intolerancia y el miedo. En solidaridad y compasión, muéstranos como ser una voz para quienes no la tienen, para aquellos que lloran por la justicia y la paz. Ayúdanos a hacer todo lo que nos sea posible para demostrar que queremos a todos nuestros hermanos y hermanas.
Señor, te lo pedimos en Tú nombre,
Amén.
*El video corto puede ser visto en: http://orissa.magnify.net/
domingo, 28 de septiembre de 2008
a todos los hermanos los invitamos
la orden franciscana seglar los invita a celebrar con nosotros las festividades del 4 de octubre (dia de san francisco de asis ) en la parroquia de san antonio de padua.
25 de septiembre inicia novenario a san francisco de asís (8 am y 6 pm )
3 de octubre toca a la ofs misa de 6pm y novenario con uniforme y despensa.
3 de octubre a las 7pm celebración del transito de nuestro padre san francisco.
4 de octubre misa 8 am (donde habrá toma de habito,imposicion de cristo de san damian y profesiones)
4 de octubre misa 8 pm celebrando nuestro arzobispo don José Fernandez Arteaga.
paz y bien
lunes, 15 de septiembre de 2008
no faltes este 17 de septiembre
te invitamos este 17 de septiembre en la parroquia de san Antonio de Padua,a las 6 pm a la santa misa que celebramos las llagas de nuestro padre san Francisco.
miércoles, 3 de septiembre de 2008
LA VIDA DE NUESTROS PUEBLOS HOY
“Esta conferencia General, tiene como tema: “Discípulos y misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en Él tengan vida”. (Jn. 14,6)
Benedicto XVI.
Domingo 13 de Mayo 2007.
Santuario de Aparecida. Brasil.
V CONFERENCIA DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO.
Método:
VER, JUZGAR Y ACTUAR.
Implica contemplar a Dios con los ojos de la fé a través de Su Palabra revelada y el contacto vivificante de los Sacramentos, a fin de que en la vida cotidiana, veamos la realidad que nos circunda a la luz de su Providencia, la juzguemos según Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, y actuemos desde
Cap.
1.- Los discípulos Misioneros.
Hemos recibido dones inapreciables que nos ayudan a mirar la realidad como discípulos, misioneros de Jesucristo
“Cristo es el CAMINO,
“Si no conocemos a Dios en Cristo y con Cristo, toda la realidad se convierte en un enigma indescifrable no hay camino y al no haber camino no hay vida ni verdad” (D1,3) Benedicto XVI.
1.1 ACCION DE GRACIAS A DIOS.
Bendecimos a Dios porque nos ha llamado a ser instrumentos de su Reino de amor y de vida, de justicia y de paz, por el cual tantos se sacrificaron. (24)
Él mismo ha encomendado la obra de sus manos para que cuidemos y la pongamos al servicio de todos. (24)
SAN FRANCISCO (1Cel 97, pag.200)
“ A lo largo de dieciocho años ya cumplidos rara vez, por no decir nunca, había dado descanso a su carne, recorriendo varias y muy dilatadas regiones, con el fin de que aquel espíritu devoto, aquel espíritu ferviente que la habitaba, esparciera por doquier la semilla de
Difundía el Evangelio por toda la tierra, muchas veces en un solo día recorría cuatro o cinco castillos y aun pueblos, anunciando a todos el Reino de Dios y edificando a los oyentes, no menos con su ejemplo que con su palabra, `pues, había convertido en lengua todo su cuerpo.
Damos gracias a Dios, que nos ha dado el don de la palabra, con la cual nos podemos comunicar con Él, por medio de Su Hijo que es Su Palabra, (Jn.11) y entre nosotros. (25)
Iluminados por Cristo, el sufrimiento, la injusticia, y la cruz nos requieren a vivir como Iglesia samaritana (Lc.10, 25-37) recordando que:
“ la evangelización ha ido unida siempre a la promoción humana y a la auténtica liberación cristiana.” (DI3)B.XVI (26)
1.2. La alegría de ser discípulos y misioneros de Jesucristo.
En el encuentro con Cristo queremos expresar la alegría de ser discípulos del Señor y de haber sido enviados con el tesoro del Evangelio.
Lo reconocemos como el Hijo de Dios encarnado y Redentor y deseamos que llegue a todos los hombres y mujeres heridos por las adversidades; (28-29) Buena Nueva.
“La suprema aspiración de Francisco, su más, vivo deseo y su más elevado propósito, era observar en todo y siempre el Santo Evangelio y seguir la doctrina de Nuestro Señor Jesucristo y sus pasos, con suma atención, con todo cuidado, con todo el anhelo de su mente, con todo el fervor de su corazón”.
“En asidua meditación recordaba sus palabras y con agudísima consideración repasaba sus obras. Tenía tan presente en su memoria la humildad de
1.3. La misión de
La historia de la humanidad a la que Dios nunca abandona, transcurre bajo su mirada compasiva, Dios ha amado tanto a nuestro mundo, que nos ha dado a su Hijo: Él anuncia al buena noticia del Reino a los pobres y a los pecadores.
Por esto, nosotros queremos y debemos proclamar el Evangelio que es Cristo Mismo.
En el Evangelio aprendemos la sublime lección de ser pobres siguiendo a Jesús pobre.(Lc.6,20;9,58) y la de anunciar el Evangelio de la paz, sin bolsa, ni alforja, sin poner nuestra confianza en el dinero ni en el poder de este mundo (Lc.10,4 ss)
En la generosidad de los misioneros se manifiesta la generosidad de Dios, en la gratuidad de los Apóstoles aparece la gratuidad del Evangelio.
1Celano 56, Pag.175
“El siervo de Dios excelso, Francisco, dejó el mar y se puso a recorrer la tierra y a trabajar con la reja de la palabra, sembrando la semilla de vida que da frutos de bendición. Al punto, muchísimos hombres, buenos e idóneos, clérigos y laicos, huyendo del mundo y rompiendo virilmente con el diablo por gracia y voluntad del Altísimo, le siguieron devotamente en su vida e ideales”.
CAPITULO 2.-
MIRADA DE LOS DISCIPULOS MISIONEROS SOBRE
2.1 La realidad que nos interpela como discipulos y misioneros
- Discernir los “signos de los tiempos” a la luz del Espíritu Santo para ponernos al servicios del Reino anunciado por Jesús que vino par a que todos tengan vida y “para que la tengan en abundancia” (Jn.10,10)
- Cambios que tienen alcance global. Factor determinante: la ciencia y la tecnología con su capacidad de manipular genéticamente la vida humana y de crear una red de comunicaciones de alcance mundial para interactuar en tiempo real.
- Estos cambios vertiginosos traen consecuencia en todos los ámbitos de la vida social, impactando la cultura, la economía, la política, las ciencias, la educación, el deporte, las artes y la religión. Debemos interesarnos en cómo este fenómeno afecta la vida de nuestros pueblos y la ética de nuestros hermanos.
-Los nuevos lenguajes del dominio técnico no siempre revelan, sino también ocultan el sentido divino de la vida humana redimida en Cristo. Sin una percepción clara del misterio de Dios se vuelve opaco el designio amoroso y paternal de una vida digna para todos los seres humanos.
“Solo quien reconoce a Dios, conoce la realidad y puede responder a ella de modo adecuado y realmente humano”(DI.3) Ben. XVI
(
“Estaba dormitando Francisco, cuando oyó una voz celestial que decía: “Francisco quien te puede ayudar más, el señor o el siervo?” Y como respondiera que el señor de nuevo le dijo: “¿Porqué pues, dejas al señor por el siervo y al príncipe por el criado?” y Francisco contestó Señor, ¿Qué quieres que haga? “Vuélvete, le dijo a tu tierra y allí se te dirá loo que has de hacer porque la visión que has tenido es preciso entenderla de otra manera”
- La religiosidad popular comienza a erosionarse
- la información nos distrae,
- las tradiciones culturales ya no se transmiten con la misma fluidez que en el pasado (de generación en generaciòn)
- los medios de comunicación han invadido todos los espacios y todas las conversaciones, introduciéndose también en la intimidad del hogar
- la ideología de género según la cual c/u puede escoger su orientación sexual, sin tomar en cuenta las diferencias dadas por la naturaleza humana. Esto ha provocado modificaciones legales que hieren gravemente la dignidad del matrimonio, el respeto al derecho a la vida y la identidad de la familia.
2.1.1. SITUACION SOCIO-CULTURAL.
- El individualismo debilita los vínculos comunitarios y propone una radical transformación del tiempo y del espacio dando un papel primordial a la imaginación.
- Se deja de lado la preocupación por el bien común para dar paso a la realización inmediata de los deseos de los individuos, a la creación de nuevos y muchas veces arbitrarios derechos individuales (44) a los problemas de la sexualidad, la familia, las enfermedades y la muerte. (44)
- Autorreferencia del individuo, indiferencia por el otro a quien no necesita, ni del que tampoco se siente responsable.
- Se prefiere vivir día a día sin programas a largo plazo ni apegos personales, familiares y comunitarios.
- Las relaciones humanas se consideran objetos de consumo llevando relaciones afectivas sin compromiso responsable y definitivo.(46)Después de estar en prisión un año en Perugia, cae enfermo y ya restablecido se retira a una cueva del Subasio.
“Un nuevo horizonte se le presentaba a Francisco ante los ojos. Sale de la cueva con más frecuencia, ya para hablar de las cosas del Cielo, ya para entregarse a obras de piedad y misericordia. Estas eran todas sus delicias y consistían en dar dinero a los pobres, víveres y aún sus propias vestiduras, en compartir las penas de los afligidos, hasta el extremo de no despedir a ninguno que no fuese consolado, en socorrer con exquisita delicadeza a los sacerdotes pobres y en adornar y vestir los altares abandonados. Era verdaderamente padre y patriarca de los menesterosos según la hermosa expresión de San Buenaventura.”
P. Leopoldo de Cherancé O.M.C.
Vida de San Francisco de Asís.
- Cuando la ciencia y la técnica son puestas exclusivamente al servicio del mercado con los únicos criterios de eficacia, rentabilidad y lo funcional, crean una nueva visión de la realidad.
- No hay preocupación por criterios éticos, por la tendencia hacia la afirmación exasperada de derechos individuales y subjetivos (47)
- Los cambios culturales han modificado los roles tradicionales de varones y mujeres.
- La avidez del mercado descontrola el deseo de niños, jóvenes y adultos (lo inmediato se vuelve felicidad) (50).
- Las nuevas generaciones son las más afectadas por esta cultura del consumo en sus aspiraciones personales profundas. Tienen una nueva adicción por las sensaciones y crecen en una gran mayoria sin referencia a los valores e instancias religiosas.(51)
CAMBIO CULTURAL, ASPECTOS POSITIVOS.
- Valor fundamental de la personal
- Valor de su conciencia y experiencia
- La búsqueda del sentido de la vida y la trascendencia.
- Aprecio de los débiles y de los pobres
- Riqueza de las culturas indígenas que ofrecen valores que constituyen una respuesta a los antivalores de la cultura que se impone a través de los medios de comunicación.
2.1.2. SITUACIÓN ECONÓMICA.
- La globalización favorece el acceso a nuevas tecnologías, mercados y finanzas.
- Apertura al comercio internacional que hace posible las altas tasas de crecimiento de nuestra economía regional y su desarrollo urbano.
- La participación de nuestros científicos y técnicos en el desarrollo internacional del conocimiento.
No obstante estos avances el Papa señala que la globalización “comporta el riesgo de los grandes monopolios y de convertir el lucro en valor supremo” y añade”que debe regirse por la ética” (60)
- Hay que promover una globalización diferente, que esté marcada por la solidaridad por la justicia y por el respeto a los derechos humanos.(64)
- Es alarmante la corrupción en las economías, falta de transparencia y rendición de cuentas a la ciudadanía
La población se ve afectada:
- Por el subempleo y desempleo.
- Precariedad de las condiciones de empleo, presión-subcontratación
- Salarios mas bajos, desprotección en el campo de seguridad social.
- Los campesinos sufren por la pobreza, latifundios.
- La migración e itinerancia relacionadas con la situación económica. (73).
- La explotación laboral llega en algunos casos a generar condiciones de verdadera esclavitud.
2.1.3.DIMENSIÓN SOCIO-POLÍTICA
- Constatamos cierto progreso democrático aunque hay avance de diversas formas de regresión autoritaria
- Se están crando mayores espacios de participación política.
- Se aprecia un esfuerzo de los Estados por definir y aplicar políticas públicas en los campos de la salud, educación, seguridad alimentaria, previsión social, acceso a la tierra y a la vivienda, promoción eficaz de la economía para la creación de empleos y leyes que favorecen las organizaciones solidarias (76).
FACTORES NEGATIVOS.
- Recrudecimiento de la corrupción (77)
-
- Se aprueban leyes injustas por encima de los herechos humanos y de la voluntad popular. (79).
- En algunos Estados ha aumentado la represión, la violación de los derechos humanos, incluso el derecho a la libertad religiosa, libertad de expresión y de enseñanza, así como el desprecio a la objeción de conciencia.(80)
- La influencia del narconegocio en los grupos de lucha armada dificulta la posible solución de los conflictos.(81)
- En América Latina y el Caribe se aprecia una creciente voluntad de integración regional.
-
2.1.4. BIODIVERSIDAD, ECOLOGÍA, AMASONIA Y ANTÁRTIDA
- América Latina es el continenteque posee una de las mayores biodiversidades del planeta; sus pueblos poeen un gran acervo de conocimientos tradicionales sobre la utilización sostenible de los recursos naturales, así como el valor medicinal de plantas y organismos vivos, muchos de los cuales forman la base de su economía.
- La apropiación intelectual ilícita de algunas industrias farmaceúticas y de biogenética vulneran a los agricultores
(83).
La naturaleza ha sido y continúa siendo agredida.(84)
- Las aguas están siendo tratadas como si fueran una mercancía negociable para las empresas. (84)
- El Papa llamó la atención sobre la “devastación ambiental de
Pacaembujo Mayo 2007, Brasil.
- Además constatamos el retroceso de los hielos en todo el mundo impactando el ecosistema. También el calentamiento global se deja sentir reduciendo la cobertura glacial del Continente, misma que regula el clima del mundo (87)
2.1.5. PRESENCIA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y AFROAMERICANOS EN
Son “otros” diferentes, que exigen respeto y reconocimiento. Su situación social está marcada por la pobreza y exclusión.
El año 1207 Francisco ante el Obispo hizo renuncia pública y completa de todo su patrimonio y luego se dirigió a Gubio, donde no satisfecha con visitar las leproserías, hizo sus delicias de habitar con los mismos leprosos, cuidando de sus cuerpos cuyas llagas limpiaba y de sus almas a quienes consolaba en sus profundas melancolías. Jamás se separaba de ellos sin decirles cariñosas palabras de aliento y consuelo, más dulces que los socorros que les prodigaba.
“De este modo fue preparándose para ser el “Seráfico Médico” de las almas”(Buenaventura Cap.II)
Y Dios le premió tanta caridad, concediéndole el don de hacer milagros.
P. Leopoldo Cherancé D.M.C.
Vida de San Francisco de Asís.
2.2. SITUACION DE NUESTRA IGLESIA EN ESTA HORA HISTÓRICA DE DESAFÍOS.
- Ha dado testimonio de Cristo anunciando su Evangelioy brindado su servicio de caridad particularmente a los mas pobres en el esfuerzo por promover su dignidad y también en el empeño de promoción humana en los campos de salud, economía solidaria, educación, trabajo, acceso a la tierra, cultura, vivienda y asistencia entre otro. (98).
Esfuerzos Pastorales y su fruto:
- Animación Bíblica de
- Renovación de la catequesis.
- Renovación Litúrgica
- Se ha desarrollado el Diaconado Permanente.
- Valiosa la obra evangelizadora de tantos misioneros(as) y consagrados (as) y laicos en todo el continente.
- Renovación Pastoral- Parroquias, Cebs y Movimientos de laicos
- La animación de la doctrina Social de
- La diversificación de la organización eclesial (pastoral Orgánica) para servir mejor a las necesidades de los fieles.
Sombras:
-Crece la población, no crece el número de fieles.
- No se aplica la renovación que propone el Concilio Vaticano II
- Escaso acompañamiento dado a los fieles laicos en sus tareas de servicio a
- Evangelización con poco ardor y sin nuevos métodos y expresiones.
- Un énfasis en el ritualismo sin el conveniente itinerario formativo descuidando otras tareas pastorales.
- Una espiritualidad individualista.
- Una mentalidad relativista en lo ético y religioso.
- Lenguaje poco significativo para la cultura actual y en particular para los jóvenes.
- El insuficiente número de sacerdotes y religiosas.
- Relativa escasez de vocaciones.
- Falta de Espíritu misionero en miembros del clero, incluso en su formación.
- Muchos católicos viven y mueren sin asistencia de
- Dificultad para asumir el sostenimiento económico de las estructuras pastorales.
- Falta solidaridad en la comunión de los bienes al interior de las Iglesias locales y entre ellas.
- En muchas Iglesias nuestras, no se asume
- Insuficiente el acompañamiento pastoral para los migrantes.
- Movimientos eclesiales que no siempre se integran de manera adecuada en la pastoral parroquial.
- Estructuras eclesiales poco abierta para acoger.(movimientos)
- Pérdida del sentido trascendente de la vida, abandonando las prácticas religiosas
- Católicos que abandonan
- No es fácil el diálogo ecuménico con aquellos que atacan a
- Falta valentía, persistencia y docilidad a
NUESTRA MUY AMADA. IGLESIA, CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA.
“Innegable es la fuerza educativa de la soledad, pues nos acerca a Dios, purifica el corazón, templa el carácter y forma la raza de los esforzados. En
Ella se dispuso Francisco para la lucha y de ella salió transformado, echándose en cara su timidez y su cobardía y dispuesto a llevar a cabo su misión sin que nada lo intimidara.
Se presentó pues, en Asís, pálido, demacrado y con las mejillas surcadas por sus abundantes y ardorosas lágrimas, más no venía abatido y miedoso, antes traía el ánimo sereno y el corazón tranquilo y resuelto, con la energía de quien había de ser esforzado paladín de Cristo. (
Quedó la muchedumbre al verle de aquel modo, silenciosa de sorpresa y lástima, pero luego, prorrumpió en gritos, insultos y burlas y arrojaron piedras y barro a aquel a quien antes aplaudían.
“Esta loco” decían por doquier, y los que primero lo insultaron eran sus propios amigos.
Más Francisco siguió andando tranquilo en medio de aquel infernal vocerío respondiendo a los gritos con el silencio
A las injurias con el perdón, y al odio con su caridad ardentísima.
Estaba loco, cierto; pero no como imaginaban, sino de aquella sublime locura de la cruz que salva a los hombres” (
SEGUNDA PARTE.
La vida de Jesucristo en los discípulos misioneros.
La fe en Jesús como el Hijo del Padre, es la puerta de entrada a
Los discípulos de Jesús confesamos nuestra fe con las palabras de Pedro. “Tu tienes palabras de Vida eterna. Tu eres el Mesias, el Hijo de Dios Vivo”
Los discípulos de Jesús reconocemos que Él es el primer y más grande evangelizador enviado por Dios (Lc.4,44) y al mismo tiempo el Evangelio de Dios (Rm,1,3) Creemos y anunciamos “La buena noticia de Jesús, Mesías, Hijo de Dios (Mc, 1,1)
Como hijos obedientes a la voz del Padre, queremos escuchar a Jesús (Lc.9,35) porque es el único Maestro (Mt.23,8) como discípulos suyos sabemos que sus palabras son Espíritu y Vida (Jn.6,63-68)
Con la alegría de la fe, somos misioneros para proclamar el Evangelio de Jesucristo y, en Él,
Bendecimos a Dios por habernos redimido con el precio de su Sangre y por la relación permanente que establece con nosotros que es fuente de nuestra dignidad absoluta, innegociable, inviolable. (1Cel.24, Pág.155) 104
“Desde entonces comenzó a predicar a todos la penitencia con gran fervor de espíritu y de gozo de su alma, edificando a los oyentes con palabra sencilla y corazón generoso.
Su palabra era como fuego devorador, penetrante hasta lo más hondo del alma y suscitaba la
admiración de todos. Parecía totalmente otro de lo que había sido, y contemplando el Cielo no se dignaba mirar a la tierra. (1Cel.10,23 Pág.155)
3.2
Alabamos al Señor por el don maravilloso de
Ante una vida sin sentido, Jesús nos revela la vida íntima de Dios en su misterio más elevado, la comunión Trinitaria.
Es tal el amor de Dios que hace del hombre su morada.
“Vendremos a él y moraremos en él”
(Jn14,23) (109)
L.M.2.1 Pág.388
“Mientras oraba postrado ante la imagen del Crucificado, de pronto se sintió inundado de una gran consolación espiritual. Fijó sus ojos, arrasados en lágrimas en
Quedó estremecido al percibir voz tan maravillosa y sintiendo en su corazón el poder de la palabra divina, fue arrebatado en éxtasis.”
3.3
En la familiadescubrimoslos motivos y el camino para pertenecer a la familia de Dios. De ella recibimosla vida, la primera experiencia del amor y de la fé.
Responsabilidad en la formación integra de los hijos (118)
3.4
El TRABAJO.
Alabamos a Dios porque en la belleza de
3.4.2
Cuando la verdad, el bien y la belleza se separan, cuando la persona humana y sus exigencias fundamentales no constituen el criterio ético, la ciencia y la tecnología se vuelven contra el hombre que las ha creado (123)
3.5.
Universo = espacio para la vida y convivencia de todos, es signo de su Bondad y Su belleza. Es Manifestación del Providente Amor de Dios. La creación nos ha sido entregada para cuidarla y transformarla en fuente de vida digna para todos. Cántico de las criaturas. (125)
3.6 EL CONTINENTE DE
- Agradecemos a Dios que la mayoría estamos bautizados.
- Reconocemos el don de la vitalidad de
- Solo de
S.S. Benedicto XVI,(DI 4)
“ardía en fervor que le penetraba hasta la médula, para con el sacramento del Cuerpo del Señor, admirando locamente su cara condescendencia y su condescendiente caridad.
Juzgaba notable desprecio no oír cada día a lo menos una misa, pudiendo oírla. Comulgaba con frecuencia y con devoción tal, como para infundirla también en los demás.
Como tenía gran reverencia lo que es digno de (gran) toda reverencia, ofrecía el sacrificio de todos los miembros y al recibir el Cordero inmolado, inmolaba también el alma en el fuego que le ardía de continuo en el altar del corazón.”
CAP. 4.
4.1 LLAMADOS AL SEGUIMIENTO DE CRISTO.
- Dios que es Santo y nos ama, nos llama por medio de Jesús a ser santos (Ef.1,45) (130)
- Dos cosas originales que la discípulos descubren en su relación con Jesús. (131)
1.- No fueron ellos los que escogieron a su Maestro, fue Cristo quien los eligió.
2.- No fueron convocados para algo, sino para “Alguien” (Mc.1, 17;2,14) para vincularse íntimamente a Jesús quien los escogió (Mc3,14) para que estuvieran con Él y enviarlos a predicar.
“Cuando el bienaventurado Francisco vivía con los hermanos, su alma era de una pureza admirable, desde el momento en que el Señor le reveló que Él y sus hermanos debían vivir conforme al Santo Evangelio resolvió hacerlo así y procuró observarlo a la letra todo el tiempo de su vida”
L.P. 52, Pág. 618
4.3. CONFIGURADOS CON EL MAESTRO.
Hay que asumir la centralidad del Mandamiento del amor que Él quiso llamar suyo y nuevo: “Ámense los unos a los otros, como yo los he amado”.
(Jn15,12)
“Cuando el bienaventurado Francisco, empezó a tener hermanos, se regocijaba tanto de su conversión y de que el Señor le hubiera dado esa buerna compañía, y tanto los amaba y los veneraba que se abstenía de decirles que fueran a pedir limosna. La razòn era que creía que se avergonzaban de ir a mendigar. En Atención a ellos iba él solo todos los días en busca de limosnas.” (LP 18 Pag.708)
4.3 ENVIADOS A ANUNCIAR EL EVANGELIO DEL REINO DE VIDA.
El Sto. Padre Benedicto XVI nos recuerda: “El discípulo fundamentado así en la roca de
El discípulo sabe que sin Cristo no hay luz, no hay esperanza, no hay amor, no hay futuro. (146)
“Viendo el varón de Dios Francisco, que eran muchos los que a la luz de su ejemplo se animaban a llevar con ardiente entusiasmo
4.4 ANIMADOS POR EL ESPÍRITU SANTO.
- Jesús, después de su bautismo, al comienzo de su vida pública, fue conducido por el Espíritu Santo al desierto para prepararse a su misión (Mc1,12-13) y con oraciòn y ayuno discernió la voluntad del Padre y venció las tentaciones de seguir otros caminos.
- Ese mismo Espíritu acompañó a Jesús durante toda su vida (Hc10,38) .
- Una vez resucitado comunicó su Espíritu vivificador a los suyos (Hch.2.33)
“En verdad asistían al siervo Francisco –adonde quiera que se dirigiese- El espíritu del Señor que le había ungido y enviado y el mismo Cristo, fuerza y sabiduría de Dios, para que abundase en palabras de sana doctrina y resplandeciera con milagros de gran poder.
Su palabra era como fuego ardiente que penetraba hasta lo más íntimo del ser y llenaba a todos de admiración por cuento no hacía alarde de ornatos de ingenio humano, sino que emitía el soplo de la inspiración divina”.(LM 12,7 Pág. 458.
CAP.5
5.1 LLAMADOS A VIVIR EN COMUNIÓN. (154)
-Jesús al inicio de su ministerio elige a los doce para vivir en comunión con Él (Mc.3.14)
Para favorecer la comunión y evaluar la misión Jesús les pide: “Vengan ustedes solos a un lugar deshabitado, para descansar un poco” (Mc.31-32)
En otras oportunidades se encontrará con ellos para explicarles el misterio del Reino (Mc.4,11: 33-34)
Se comporta igual con el grupo de los 72 discípulos (Lc.10, 17-20)
Al parecer el encuentro a solas indica que Jesús quiere hablarles al corazón (os,2,14)
Hoy también el encuentro de los discípulos con Jesús en la intimidad es indispensable para alimentar la vida comunitaria y la actividad misionera. (154)
- La comunión de los fieles se sustenta en la comunión con
- La vocación al discipulado misionero es con-vocación a la comunión en su Iglesia.No hay discípulos sin comunión. (156).
- En
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“ Así pues, besándoos los pies y con la caridad que puedo, os suplico a todos vosotros hermanos, que tributéis toda reverencia y todo el honor en fin, cuanto os sea posible al Santísimo Cuerpo y Sangre de N. S. Jesucristo en quien todas las cosas han sido pacificadas y reconciliadas con el Dios Omnipotente” (Cta D 12,Pag.65)
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- El nuevo mandamiento es lo que une a los discípulos entre sí, reconociéndose como hermanos y hermanas obedientes al mismo Maestro, miembros unidos a la misma Cabeza y por ello, llamados a cuidarse los unos a los otros. (1Cor 13, Col 3, 12-14)
La diversidad de carismas, ministerios y servicios, abre el horizonte para el ejercicio cotidiano de la comunicación, a traves de la cual los dones del Espíritu son puestos a disposición de los demás para que circule la caridad (1Cor.12,4-12)
Cada bautizado, en efecto, es portador de dones que debe desarrollar en unidad y complementariedad con los de los otros a fin de formar el único Cuerpo de Cristo, entregado para la vida del mundo. (162)
1Cel 89 Pág.195
“Francisco fue enviado por Dios para dar, a imitación de los Apóstoles, testimonio de
Porque el nuevo evangelista de los últimos tiempos, como uno de los ríos del paraíso (Gen 2, 18) inundó el mundo entero con las aguas del Evangelio y con sus obras predicó el camino del Hijo de Dios y la doctrina de la verdad. Y así surgió en él y por su medio resurgió en toda la tierra un inesperado fervor y un renacimiento de santidad:el gérmen de la antigua religión renovó muy pronto a quienes estaban de tiempo atrás decrépitos y acabados.
Un espíritu nuevo se infundió sobre los corazones de los elegidos y se derramó en medio de ellos una saludable unción cuando este santo siervo de Cristo, cual lumbrera del Cielo, resplandeció de lo alto con novedad de formas y nuevas señales. Ha renovado los antiguos portentos cuando en el desierto de este mundo con nuevo orden, pero fiel al antiguo, se plantó la viña fructífera, portadora de flores suaves, de santas virtudes que extiende por doquier los sarmiento de la santa religión”.
Este trabajo fue elaborado y presentado por la hermana Cristina “Kitty” Thompson de Acosta y donado para la formación a
Julio 20, 2008.
Interpelar: Implorar el auxilio de uno o recurrir a él solicitando su amparo y protección. Requerir a uno sobre la ejecución de una providencia, instandole para que cumpla con lo prevenido.
Subjetivo: Lo que pertenece o se relaciona al sujeto o espíritu humano. Relativo a nuestro modo de pensar o sentir.
Amazonia: Abarca más de la mitad del Brasil y parte de Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia y Venezuela, 7,000Kms.
Biodiversidad: Los diferentes seres vivos.
Instancias: Repetir la petición o súplica, insistir en ella con ahínco. Apretar o urgir la pronta ejecución de una cosa.
Relativista. Postura moral de los escépticos. Niega la existencia de verdades objetivas y absolutas, todo debe valorarse.
Reja: Instrumento de hierro que forma parte del arado y sirve para romper y revolver la tierra.
Decrepito: anciano, franca decadencia.
Condescendencia: acomodarse por bondad al gusto y voluntad de otro.
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